使徒行傳

作者: David Cook

第40日


保羅接著踏上第三次宣教之旅(18章23節-20章38節)。這一次,保羅來到以弗所,以弗所這座城以行邪術聞名,今日的閱讀經文是關於保羅在以弗所的事工,18章19節記載了保羅與他們的首次接觸。這段敘述夾在兩段與「缺乏」有關的經文中間:約翰的門徒無知,不認識耶穌(19章1-7節)和士基瓦的七個兒子缺乏真正的信心,利用主耶穌的名來謀取利益(19章13-20節)。在這裡我們可以看到一些有趣的對比。

上帝至高的權柄(1章8節)透過使徒們彰顯出來,與狡詐驅魔者的無能和迷信形成對比。

保羅與約翰的門徒分享,鼓勵他們相信耶穌。當他們相信耶穌時,聖靈就降臨在他們身上(19章4-6節);士基瓦的兒子們模仿保羅,學他的方法驅鬼,反而被惡鬼所附的人制伏,他們並沒有與耶穌建立關係,因此沒有聖靈的能力(19章13-16節)。

魔鬼沒有被愚弄,牠知道誰是真正跟隨耶穌的人。上帝至高的權柄(1章8節)透過使徒們彰顯出來,與狡詐驅魔者的無能和迷信形成對比。

人們最後因敬畏上帝摧毀行邪術的卷軸(法術咒語),與上帝話語的大能與興旺形成鮮明對比(19章18-20節)。

除了這些對比之外,請注意保羅在以弗所植堂所遵循的一貫模式(19章8-12節)。他從猶太會堂開始,專注講論上帝的國,接著猶太人開始敵擋他;保羅轉往別處教導,宣揚「上帝的道」,上帝透過他行了許多超凡的神蹟。

以弗所外邦人與福音的對立,既是商業的也是神學的。保羅堅持:「人手所做的,不是上帝」(19章26節),對販售亞底米神銀龕的商家來說,這是個壞消息;而銀匠底米丟也擔心女神的威榮會被剝去,被貶得一文不值(19章27節)。

由於聚集在劇院的人群強烈抗議——據聞當時的劇院可以容納24,000人,路加記載了兩件有趣的事。猶太人害怕被責備,推舉亞歷山大作為他們的發言人,想與身為猶太人的保羅劃清界線。但是我們永遠無法知道亞歷山大想說什麼,因為當群眾一認出他是猶太人時,他就被群眾的聲浪淹沒了;也許他們以為他要捍衛保羅。那城裡的書記安撫群眾,提醒他們抵制保羅應採取適當的合法管道(35節)。


反思:

比較19章13和15節中,士基瓦的七個兒子和惡鬼稱呼耶穌;以及路加在19章13和17節中對耶穌的稱呼有何不同。這說明了要真正認識耶穌,不可少的要素是什麼?

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筆記


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作者簡介

谷德維(David Cook)曾在澳洲悉尼(或稱雪梨)宣教與聖經學院(Sydney Missionary and Bible College)擔任校長長達二十六年。他是一位著作甚豐的作家,撰寫了許多部聖經註釋書、以小先知書為題的書籍,及好些研經材料。

此作者的天路系列著作

天路系列由靈命日糧事工製作及出版。

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