閱讀 使徒行傳4章32-37節
在2章42-47節中，路加再次讓我們一窺初代教會的生活，當時的教會是一個令人印象深刻的群體。
1世紀的生活可說是非常艱難的，當時沒有什麼公共福利，人們往往只能倚靠自己的親戚。如果家族枝葉凋零，就只能自力更生了。教會肢體的合一擴展到私有的財產上，他們分享一切，如同至親的家人。教會凡物公用，如果有人需要幫助，其他人就將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來（34節），放在使徒的腳前讓他們按需要分給各人。這是因聖靈感動所激發的慷慨。蘇聯領導人赫魯雪夫（Nikit Khrushchev）曾經說過：共產主義之所以會垮台，是因為它無法使人變得無私。上帝藉著祂愛子的福音，完成了政治體制無法達成的事。在此，我們看見教會是一個無私、慷慨，活出新約樣式的群體。
路加特別提到一個人作為例子，塞浦路斯的約瑟，使徒稱他為巴拿巴，意思是勸慰子。他所行的就是34-35節經文所描述的。正如他的名字，巴拿巴在耶路撒冷向使徒介紹掃羅時，其他信徒對這位先前迫害他們的人仍心存忌憚（9章26-27節）。巴拿巴奉耶路撒冷教會的差遣，前往安提阿鼓勵當地的外邦教會（11章22-24節）；到大數去邀請保羅同工（11章25節）；他帶領與保羅的第一次宣教之旅（13章2節）。保羅不久之後便成為主要的領袖，巴拿巴心甘情願地居於次要地位（13章42、46節，14章1、12節），和保羅相比，巴拿巴對馬可更有耐心和寬容（15章36-41節）。巴拿巴是謙卑、慷慨和寬容的典範，他服事人的態度顯示他是基督的真門徒（馬可福音10章45節）。
我每天都禱告，祈求上帝賜我一顆清潔、慷慨、寬容和謙卑的心。巴拿巴正是活出如此生命的典範。但作者路加並沒有把初代的教會理想化，因為巴拿巴的慷慨和寬容與使徒行傳5章發生的事，將形成強烈的對比。
反思：
巴拿巴的生命典範有哪一點是你可以效法的？
凡物公用的原則可能對你的團契生活產生什麼影響？你認為我們對教會肢體的責任也包括經濟方面的責任嗎？
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