在使徒行傳2章37節中，我們讀到眾人聽了彼得講道深切地悔改；然而，司提反的講道則引發了群眾的怒火（7章54節）。司提反毫不留情地責備眾人（7章51-52節），他說話的態度和內容並不像一個尋求脫罪的人。正如我們之前在使徒行傳6章5節和8節中讀過的一樣，路加在7章55節再次提到司提反被聖靈充滿。
司提反接著說自己看到人子站在上帝的右邊（56節），這個說法進一步點燃了群眾的怒火。對猶太人而言，將耶穌這個凡人視為彌賽亞（人子）是明明地褻瀆上帝，因為上帝是獨一的。群情激憤下，眾人失去理智，將司提反亂石打死（57-58節）。耶穌升天後坐在上帝的右邊（2章34節），祂在此起身歡迎第一位殉道者進入天堂。
現在，路加所記載的另一個主要人物——掃羅登場了。他比較為人所知的是他的羅馬名字——保羅（7章58節，8章1節）。掃羅清楚聽到了司提反所說的話，認同此處所發生的暴行：當眾人向司提反投擲第一塊石頭時，他們將衣裳留在掃羅的腳前。司提反的反應非常像臨死前的主耶穌：「求主耶穌接收我的靈魂」（59節，參路加福音23章46節）； 「不要將這罪歸於他們」（60節，參路加福音23章34節）。司提反的禱告有效嗎？就掃羅這個例子而言，非常有效！
敘述的焦點從這裡開始轉移，上帝的福音不斷地在擴展：從耶路撒冷傳到撒馬利亞；從猶太人傳給一半血統的猶太人，然後傳給外邦人；從耶路撒冷傳到安提阿；從彼得傳給保羅。
改變是基督徒生活的常態。福音的內容永不改變，卻不斷地在擴展，征服所到之處的靈魂。正如我們在8章中所讀到的，即使福音的使者遭受痛苦與折磨，福音仍會繼續得勝。上帝藉著司提反的死將祂的使者差遣出去朝地極邁進。祂是至高無上的上帝，祂能因我們的生命得榮耀，也能透過我們的死彰顯出祂的榮耀。
反思：
你認為公會的猶太人為什麼對司提反感到如此惱怒？
為什麼同樣是被選出來的七個人，使徒雅各（12章2節）的殉道與司提反（7章）的殉道相比，記載的篇幅如此簡短呢？
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