傳福音不單靠言語，也要靠行動，因為表裡如一地堅守福音真理也是很重要的。

當保羅公開責備彼得，事情到了白熱化的程度。許多聖經學者都認為，彼得是當時猶太律法主義者最尊崇的使徒。而透過這起事件，保羅再度證明自己使徒職分的獨立性。

因猶太信仰和歷史背景的緣故，猶太人往往避免與未受割禮的人來往。但彼得在安提阿教會與外邦信徒一起用餐時，並未感到任何不妥（11-12節）。他的坐席對外邦信徒而言一定是極大的鼓勵和安慰。然而，當有更多猶太人（雅各所牧養的耶路撒冷教會信徒）到場時，情形就不一樣了（12節）。這些人或許是奉耶路撒冷教會差遣，給彼得傳送消息的信差。

他們帶來什麼消息呢？有一種說法認為他們是來警告彼得的，告訴他當時在猶太地發生的暴動。猶太律法主義的狂熱分子會將任何與外邦人來往，或是接納外邦習俗的猶太人視為叛徒。消息傳得很快，彼得身為耶路撒冷教會的柱石之一（9節），他的行為可能會危及教會的安全。

若我們採納這個看法，則彼得害怕的那些「奉割禮的人」（12節），可能就是猶太律法主義的狂熱分子了。除此之外也有其他的解釋，但無論如何，都使彼得退縮且避免與外邦信徒來往。這位備受尊崇的使徒如此行，對其餘景仰他的猶太信徒產生極大的影響。當保羅寫到「甚至連巴拿巴也隨夥裝假」時（13節），我們也可以感受到他的苦惱。而這一切都發生在他們結束耶路撒冷之旅不久後（1-10節）。

保羅果斷地公開批評像彼得這樣地位崇高的領袖，這舉動值得我們思考（14節）。其他人可能不敢這麼做；或者，他們可能擔心這麼做會損害教師之間的合一。怎麼可以讓彼得這麼重要的使徒蒙羞呢？但這就更加證明了保羅的使徒職分是直接從上帝而來，而不需要其他使徒的認同。

保羅不能認同的到底是什麼？這個事件的真正核心關乎基督教信仰的基礎。彼得的舉動，或許是因為顧慮耶路撒冷教會的事工和安危，但是他的行為也同時在告訴外邦信徒：「我們不能和你們外邦人來往，除非你們也遵行猶太律法和習俗。」保羅可能擔心外邦信徒會誤會，以為彼得這舉動是要求他們遵守猶太習俗，才能和猶太信徒維持團契的關係。這將會導致上帝的教會一分為二，福音真理遭到扭曲。

今天，我們也可能會像彼得一樣，表裡不一及假冒為善（13-14節）。我們可能會為了討好某人，或避免惹怒他們，而做出一些看似無傷大雅的讓步。但若純全的福音因此受損，我們就必須捫心自問：我們根據什麼原則作決定？是基於上帝永恆的真理，還是出於對人的畏懼？