閱讀 加拉太書3章15-18節
我們已經看了保羅的論點：談到救恩的途徑，律法和信心是互不相容的。現在，他要告訴我們，為何上帝賜給亞伯拉罕的應許不會因摩西律法的出現而更改或廢除。
保羅告訴眾人，猶太律法主義者的立場是建立在錯誤的認知或謬誤上的：他們認為上帝頒布律法後，就廢掉了祂賜給亞伯拉罕的應許。保羅用「人的常話」（15節），也就是一般人都能明白的簡單道理，來解釋這個想法有多麼不合理。
「弟兄們，」他親暱地稱呼他的讀者們：「盟約或契約一經立定，就會一直有效，無法單方面更改或是廢除，就算是立約的一方也不能這樣做，這是常識。人所立的約尚且是這樣，更何況是上帝所立的約！」
保羅在這裡所針對的是盟約 （主要是由多個應許所組成的），也就是上帝與亞伯拉罕立約，一再向他顯現，再三重複的應許（16節）。「盟約」和「應許」在此相互通用。保羅援引經文（創世記12章7節，13章15節，24章7節）指出上帝的應許是給兩個人的：亞伯拉罕和他的後裔，這裡的後裔是指基督。我們將在下一篇再探討這後裔──基督──所扮演的角色。
保羅的論點是，上帝賜給亞伯拉罕和他後裔的應許，跟所有其他的盟約一樣，一經立定就不能更改，將永遠有效，直到應許成就為止。因此，認為律法在四百多年後出現就表示上帝廢除、更改、取代或是替換了祂所賜下的應許，是不合邏輯的（17節）。
保羅在18節總結這段論證。若我們所繼承的（就是上帝應許賜下的祝福）是出於律法，那就和聖經所啟示的相抵觸：上帝藉著盟約應許賜福給亞伯拉罕。這應許是惟獨憑信心來領受的，是上帝拯救祂百姓的惟一方式。既然律法在此毫無作用，則堅持靠著守律法得救，是極為荒謬的。
律法招致定罪，但是上帝卻選擇以救恩的應許來賜福給我們，這包括祂要我們藉著信心稱義（就是我們的產業）的福分。
你是否曾懷疑自己在基督裡的救恩？當你看到其他基督徒和上帝有親密的關係時，是否曾感到自己不屬於上帝家中的一分子？你是否還在尋找其他方法，幫助你贏得上帝的接納？如果你正處於這樣的情況，就把保羅的話牢牢記在心裡。我們的救恩是本著上帝永不改變的應許。惟獨藉著信靠基督，我們才能被上帝接納，得以稱義。
反思：
當你知道遵守律法並不能保障你的救恩，對你的生活方式有什麼影響？
認識了「惟獨因信基督而稱義」的真理，如何幫助你與別人分享福音？
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