閱讀 加拉太書3章23-25節
規條就像柺杖一樣，可以幫助我們，但卻不是我們的主人，我們也不該將遵守規條當作人生的目標。同樣地，摩西律法也是上帝為了某個特定的目的而賜給我們的。在今天閱讀的經節中，保羅更進一步地解釋律法的作用。
他用了兩個例子向加拉太信徒解釋律法和他們的關係，以及律法和上帝應許的關係。首先，他將律法比喻為獄卒或是衛兵：「我們被看守在律法之下」（23節）。在基督來到之前，律法像個看守的人，監督、限制我們的行為。律法清楚地說明了上帝對於完美和聖潔的標準。此外，律法也列出違法的人當受的刑罰，引導我們行事為人討上帝喜悅。雖然律法是頒布給猶太人的，外邦人也不能逃脫上帝的定罪，因為整個世界都在罪的捆綁之下（22節）。
然而，律法只是暫時看守我們，「直到那將來的『信』顯明出來。」（23節，和合本修訂版）。保羅提到的「信」是什麼呢？應該是指福音，就是藉著信靠基督領受上帝賜給亞伯拉罕的應許（22節）。一旦福音來到──基督道成肉身、服事人並從死裡復活，律法的任務就結束了。耶穌已經使我們永遠脫離律法的咒詛；只要相信祂，我們便能蒙上帝稱義。看守的衛兵現在可以退下卸任，因為他的工作已經結束了。
再來，保羅用了一個詞「訓蒙的師傅」（希臘文是paidagogos）來形容律法（24節）。這個詞的意思是監護人，指照顧、看守和引導年輕人成長的人。所以，律法就像是我們的監護人，預備我們，把我們指向那將來的基督。藉著顯明我們的罪和無法自救，律法提醒我們需要一位救主，並「引我們到基督那裡，使我們因信稱義」（24節）。
當基督來臨時，一切信祂的人都已成年（25節），預備的階段就結束了，再也不需要看守或監護人了。從現在開始，所有信徒（「我們」，25節），不論是猶太人或外邦人，都不再靠拘守規條，而是靠相信那位愛我們、為我們而死的上帝獨生愛子而活。
保羅的論點清晰明瞭：在這個真理之下，我們還需要讓律法扮演任何角色嗎？律法無疑有其目的和功用，但卻不能給予救恩。惟有耶穌基督可以拯救我們。
反思：
既然我們無法藉著條規、聖禮或是儀式得救贖，為什麼還是有很多人堅持遵守？
針對「我們需要一位救主」進行反思。你如何在日常的生活中表現出你需要這位救主？你是否曾經做了某些決定，反映你不需要這位救主？
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