我們在基督裡享受的自由是非常寶貴的。上帝的兒子用自己的生命為我們守護了這份自由。我們必須謹慎，不輕易拋棄這自由；否則就會再度落入奴役和轄制之中。

保羅直接針對加拉太的外邦信徒，指出他們所面對的危機──有人試圖要把他們在基督裡的自由奪走。這些逐漸擴大的危機是猶太律法主義者引起的，使得保羅坦言他為信徒們擔憂，恐怕在眾人身上的勞苦是白費了（11節，新譯本）。這段心聲非常沉重。顯然保羅不但氣餒，還很失望。若加拉太的外邦信徒從過去被奴役的日子，轉去過另一種被奴役的日子，那他所下的功夫就都白費了。

保羅提醒他們回想歸主前，他們是如何被假神奴役的（8節）。而現在，他們已經藉著基督認識上帝，他不能明白為什麼他們還想要「歸回那懦弱無用的小學」（9節）。他沮喪地責備加拉太人，「怎麼……情願再給他作奴僕呢？」（9節）保羅寧願他們從未脫離轄制、經歷救恩和基督裡的自由，也不願他們得著一切恩典卻又放棄，再度回到過去當奴僕的日子。

加拉太信徒回到過去當奴僕的日子，那是什麼樣的生活呢？保羅清清楚楚地說明：「你們竟死守著某些日子、月分、節期、年分！」（10節，現代中文譯本修訂版）他們聽信假教師的教導，開始根據猶太律法的要求，遵守猶太曆法中的節期、節日等，且相信必須這麼做才能得救。

保羅警告他們，若他們這麼做，就和他們歸向基督之前所做的沒有兩樣：就是崇拜假神！

這些話從保羅這位正統的希伯來人口中而出，實在令人感到震驚。他怎能把遵守神聖的猶太曆法與崇拜假神相提並論呢？難道他在批評自己從小到大所遵行，甚至到現在都還在遵守的律法和傳統嗎？

完全不是。保羅清楚地說明律法是好的（羅馬書7章12節）。他遵守律法只是跟隨自己的文化傳統，而且他不想絆跌其他歸向基督的猶太人。他是自願遵守這些律法和傳統，不是被迫這麼做的，更不是認為守律法可以拯救他或使他更親近上帝。但當遵守律法被視為得救的必要條件時，我們就會再度淪為假神的奴僕。

上帝的恩典救我們脫離罪的捆綁，並免去從律法而來的咒詛。若我們相信必須靠著遵守律法或傳統才能得救──不論這律法或傳統是從哪裡來，也不論它們本意有多好──就等同於放棄了在基督裡才能享受的自由。