保羅嘉許帖撒羅尼迦信徒的忠心之後，用安慰的話語減輕他們的痛苦。他提醒他們，上帝公義的臂膀未曾縮短（帖撒羅尼迦後書1章6節），祂必解除他們的患難（帖撒羅尼迦後書1章7節），並懲罰迫害他們的人（帖撒羅尼迦後書1章8-10節）。關於上帝的公義，有三點值得我們注意：

讚揚和獎賞。保羅為了安慰、鼓勵他的聽者，告訴他們上帝對他們遭遇的苦難了然於心，必在祂所定的時間果決地施展作為。他向他們保證：「這正是上帝公義判斷的明證，叫你們可算配得上帝的國」（帖撒羅尼迦後書1章5節）。

在上帝手中，任何景況都不會徒然。祂利用每一個處境，不論是好、是壞、是哀傷、是痛苦，讓「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書8章28節）。他們有什麼獎賞？他們的獎賞是領受上帝公正的判決和讚揚，因為他們「可算配得上帝的國」（帖撒羅尼迦後書1章5節）。上帝必解除他們的患難，賜下平安（帖撒羅尼迦後書1章7節），而他們「要歡喜跳躍，因為[他們]在天上的賞賜是大的」（路加福音6章23節）。

定罪與報應。另一方面，上帝公正的定罪和刑罰正等著「不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人」（帖撒羅尼迦後書1章8節）。上帝必親自「將患難報應那加患難給你們的人」（帖撒羅尼迦後書1章6節）。

上帝承諾祂必報應那些悖逆祂的人：「伸冤報應在我」（申命記 32章35節）。他們會遭到什麼報應？「他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光」（帖撒羅尼迦後書1章9節）。耶穌再來的時候會施行這樣的審判，「這正是主降臨、要在祂聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子」（帖撒羅尼迦後書1章10節）。

公義的上帝。保羅的信心確據根植於上帝公義的屬性（帖撒羅尼迦後書1章6節）。公義是上帝最受稱頌的屬性之一，聖經中許多人物都已經證實這一點。大衛宣稱「耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判；」（詩篇9篇16節）「耶和華是公義的，祂喜愛公義」（詩篇11篇7節）。亞伯拉罕宣稱「審判全地的主豈不行公義」（創世記18章25節），以表明他的信心。約伯在約伯記34章12節，也呼應這個真理：「上帝必不作惡；全能者也不偏離公平。」以賽亞則宣示「耶和華是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的！」（以賽亞書30章18節）

在生活的試煉或不公不義的苦難中，我們可以耐心倚靠公義的上帝──公義的審判主。希伯來書的作者告訴受苦的信徒：「因為上帝並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為祂的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。」（希伯來書6章10節，和合本修訂版）

不過，除了這些鼓勵的話，接下來的這節經文也鞭策他們要堅守信心：「我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底」（希伯來書6章11節，和合本修訂版）。