保羅身為使徒，接受他所服事的人供應財務上的需要，原是合理的（馬太福音10章10節；哥林多前書9章14節；提摩太前書5章17-18節）。
然而，使徒保羅選擇放棄來自帖撒羅尼迦教會的財務供應。他靠織帳棚維生（使徒行傳18章3節），因為他不願意讓金錢攔阻他贏得靈魂。他在第一封信裡提醒他們：「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳上帝的福音給你們，免得你們任何人受累」（帖撒羅尼迦前書2章9節，和合本修訂版）。
如今，在第二封信裡，保羅以自己為例，糾正那些拒絕自力更生的人（帖撒羅尼迦後書3章6-10節）。過程中，他也教導了工作維生的必要性。
人類工作有其價值和尊嚴。詩人在詩篇104篇，談到上帝如何賦予受造萬物各司其職，發揮功能；上帝用這種方式結合萬有，相輔相成。在每一天的生活中，工作都占有一席之地：「人出去做工，勞碌直到晚上」（詩篇104篇23節）。
外出工作是受造萬物自然循環中不可或缺的部分；上帝為世人設計的生活節奏中，工作就是元素之一。上帝賜給亞當工作作為祂的賞賜：「耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守」（創世記2章15節）。雖然人的墮落使地受到咒詛，長出荊棘和蒺藜，工作變得艱辛；但是，人不是墮落之後才開始工作的（創世記3章17-19節）。
我們在出埃及記20章8-9節中看到上帝賜下安息日，但即使如此，我們仍在字裡行間看見上帝要世人工作的命令。許多人只聚焦於將這一天分別為聖歸給上帝，卻忽視了一個事實，這一天的安息取決於六天的工作──「六日要勞碌做你一切的工」（出埃及記20章9節）。或許，我們的心態需要從「感謝上帝，星期五了！」徹底轉換成「感謝上帝，星期一了！」
聖經從未教導我們在等待主再來的期間，讓生活停滯不前。相反地，耶穌告誡祂的門徒，要以平常心持續做工，直到祂再來。在理財的比喻裡（馬太福音25章14-21節），主耶穌提醒我們祂交付給我們的使命：在等候祂再來的同時，也應當忠心地完成祂所交付的任務。然後，當主再來的時候，我們就可以聽到祂的誇讚：「好，你這又良善又忠心的僕人。」（馬太福音25章21節）
反思：
教會從保羅在帖撒羅尼迦處理「懶散、不遵守教導」之人（帖撒羅尼迦後書3章6節）這件事上，可以獲得哪些管教的準則？
我們在等候主再來的期間，除了持續工作以維生之外，還應當持續做哪些事情？
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