我們傳福音不應當照著別人的做法依樣畫葫蘆，或人云亦云，因為模仿顯示信徒沒有確信。

保羅繼續為自己申辯，再次強調他的使徒職分和所傳的福音之獨立性──並非來自其他人的指派、智慧或是教導，而是直接從耶穌基督而來。

保羅歸信基督之後，並沒有急著前往耶路撒冷去尋求十二位使徒的建議。相反地，他等了三年才上聖城去「見彼得」（18節，現代中文譯本修訂版），且只與他同住了十五天。保羅一直都希望與耶路撒冷的教會建立並保持團契同工的關係。但在他會見彼得的時候，就已經憑使徒的身分傳道多時了。保羅強調，除了耶穌的兄弟雅各之外（19節），他與其他使徒的接觸是極少的。這是為了強調他使徒職分的獨立性。

有人指控保羅使徒的職分和福音都是從人而來的，為了反駁這樣的指控，他引用羅馬法律裡起誓的話：「我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的」（20節）。這是一句嚴肅且有法律效力的誓言。羅馬的法庭裡並不鼓勵人發誓，除非有絕對的必要。保羅之所以這麼做，是因為他認為讀者有必要知道他所寫的每字每句都屬事實。上帝就是他的見證人：他傳的福音不是從人聽來的二手福音。

接著，保羅又繼續陳述他到訪耶路撒冷後發生的事情。他並未花時間停留在猶太地區學習福音，而是立即動身前往北方的敘利亞和基利家（21節）。他在這些地方待了幾年，和耶路撒冷教會並沒有太多聯繫。

不只是對耶路撒冷的教會，他和猶太地區的眾教會也都沒有聯繫（22節）。顯然，當時保羅的影響力有限，然而當他四處傳道的消息傳到眾教會時，他們說：「你們有聽說那個曾經逼迫我們，逼得我們逃離耶路撒冷的人，現在不但信了主，而且還熱心傳福音嗎？讚美主！」信徒們對保羅傳的福音沒有任何異議，因為保羅所傳的和他們從耶路撒冷的使徒那裡所領受的，分毫不差。保羅寫到，雖然他們 「都沒有見過我的面」（22節），但他們「為我的緣故，歸榮耀給上帝」（24節）。從耶路撒冷教會四散到各地的信徒，也就是猶太地的眾教會，領受的是十二使徒的教導，因此他們可能是最有資格來評論保羅的使徒職分，和所傳福音之真偽的人。保羅從未尋求他們的認同，但是他們卻給了保羅最大的肯定。

今天我們蒙召宣揚福音，也同樣是出於上帝，而不是出於人。保羅完全清楚他的呼召和他所宣揚的信息。我們是否也一樣肯定？