閱讀 詩篇50篇
在我擔任過校長的聖經學院，每年年底都有「員工績效評估」，這在許多組織中相當常見。管理者可以藉此機會表揚和鼓勵表現出色的人員，並督責工作表現不佳的員工。
詩篇50篇為我們在詩篇第一部的旅程下了適切的結論。經文所描述的場景就像個法庭。主耶和華從日出之地到日落之處，召聚天下的人，坐在庭上觀看審判（1節），上帝是這場審判的審判者（4節），祂並未穿著長袍安靜地坐著，四圍颳起暴風，並有吞滅的烈火在祂面前（3節），令人恐懼戰兢。在祂面前受審的是以色列百姓，就是祂為自己分別出來的民（5節）。
首先，上帝對所有子民說了一段話（7-15節）。作為盟約的一部分，以色列百姓必須獻祭（參利未記1章1節-6章7節）。獻祭的必要性在於，這個外在的行動表達了內在的屬靈生命。如同某些基督教的儀式（例如：領聖餐），重要的是內心的態度，而不是外在的行為。百姓謹守獻祭的誡命，卻忘了將感恩與信靠的心，作為更美的祭獻給主（14節）。
上帝不需要我們的獻祭，但我們卻需要祂。最重要的是，上帝要的我們信靠祂，並在患難之日求告祂（參15節）。
在16-22節中，上帝直接對以色列百姓中的惡人說話。祂揭露他們的虛偽，他們口中傳說上帝的律例（16節），卻違背了禁止偷竊、姦淫和作假見證的誡命（18-20節；參出埃及記20章14-16節）。如今，他們站在上帝的法庭上被定罪。不過他們還有悔改的機會，他們要在審判來臨之前「思想這事」（22節）。
天路系列之詩篇1-50篇的研讀以上帝對祂的百姓的渴望作為總結，非常適切。首先，上帝所要的祭不是公牛或山羊，祂要的是一顆感恩的心。而詩篇49篇所描述的這位上帝，已然賜下獨生愛子作為我們的贖罪祭，更足以讓我們心懷感恩！一顆感恩的心會反應在一個人無可指摘的生活上。上帝作為我們的審判者，不是為要定我們的罪；相反地，祂在23節應許：「我必使他得著我的救恩」。
反思：
哪些基督教儀式容易流為徒具形式的宗教行為，以致我們忘卻其目的和真正的意義？
上帝在詩篇50篇中兩次提到，祂喜悅我們獻上感謝為祭（14、23節）。當我們結束詩篇1-50篇的旅程，何不花一些時間，向上帝——我們的救贖、君王和審判者表達我們的感謝和讚美。
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