以斯拉記及尼希米記

作者: Robert M. Solomon

第60日


以色列人曾立下誓約,不再與異教的鄰國通婚,但卻繼續娶外邦的亞實突、亞捫和摩押的女子為妻(尼希米記13章23節);他們有可能因此被引誘,開始偶像崇拜。

這個問題延燒到最高的層級。

另一個嚴重後果與以色列人的下一代有關。他們有一半的孩子跟著母親說外邦的語言,「不會說猶大的話」(尼希米記13章24節)。希伯來語在猶大逐漸失去母語的地位,這將產生極負面的影響。這些孩童將不能閱讀希伯來聖經,也不能參加希伯來禮拜儀式,這樣下去,猶太人的下一代將失去信仰;我們不禁懷疑,我們如今是否也面對類似的情況。不單是因為信徒與不同信仰的人結婚,再加上我們沒有教導下一代真理和聖經的語言,導致他們接受不敬虔世界的語言和思維。下一代的淪陷和他們「與異教同化」的情形,為教會帶來了嚴峻的挑戰。

尼希米又必須要譴責犯罪的人。尼希米對他們的固執感到憤怒,他「咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮」(尼希米記13章25節)。擊打可能是律法規範的懲罰(參申命記25章1-3節);拔下頭髮(可能是指剃頭的懲罰),讓人想起以斯拉拔出自己的頭髮(以斯拉記9章3節)。尼希米曾讓猶太人立誓,不再與異教的外族通婚(尼希米13章25節),並引用所羅門王與外邦女子通婚被引誘犯罪的例子(尼希米記13章26節)。尼希米清楚地指出:與異族通婚是「大惡」,並且「干犯我們的上帝」(尼希米記13章27節)。

這個問題延燒到最高的層級。大祭司以利亞實的孫子——是開始修建城牆的人,娶了尼希米的宿敵參巴拉的女兒為妻。尼希米非常生氣,以至於「把他趕出去」(尼希米記13章28節)。這些祭司「玷污了祭司的職任」和它所代表的約(尼希米記13章29節)。尼希米接著潔淨祭司和利未人,使他們離絕一切外邦人(尼希米記13章30節)。

我們從這裡可以學到什麼?首先我們要明白,當我們每天與世界打交道時,我們的信仰、價值觀、原則和習慣可能會如何受影響。我們無法避免這些互動,但我們可以專心跟隨主耶穌,以避免世界對我們帶來的負面影響。

復活的基督在啟示錄中(啟示錄2-3章),寫給小亞細亞七間教會的信提醒我們,我們可能會失去起初對基督的愛、淪為異端的犧牲品,並在聖潔生活上妥協。我們不僅要保衛我們的生命和家庭,還要保護我們的教會。上帝賜我們能力持守忠心,我們可以尋求、信靠和順服祂,直等到祂再來建立祂永恆的國度。


反思:

我們與不敬虔的人相處、傳福音時,要如何保守自己不受沾染呢?

我們該如何確保自己能持守基督信仰,並將這樣的信仰傳給下一代?

留言

筆記


writer1

作者簡介

蘇諾銘博士(Dr. Robert M. Solomon)於2000年至2012年間擔任新加坡衛理公會會督。退休後,他受邀至世界各地擔任特會講員及授課。他著書超過30本,包括《忠心到底》、《鍥而不捨的上帝》、The Race、The Conscience、The Sermon of Jesus等等。

此作者的天路系列著作

天路系列由靈命日糧事工製作及出版。

我們的使命是讓改變生命的聖經智慧,變得易懂、易得。

權利和權限  |  條款和條件  |  隱私政策

我們使用小型文字檔案(cookies)爲你提供更好的網絡瀏覽體驗,繼續瀏覽即表示你同意這項使用方式。 按此瞭解我們使用cookies的詳情並瞭解清除cookies的方式。