閱讀 士師記9章1-57節
有關亞比米勒的記載傳達了一個簡單卻震撼人心的信息：我們若抗拒真正的大君王，就必受篡奪者的統治。若不是上帝坐在寶座上，亞比米勒就會篡奪這個寶座。靈性出現空洞時，撒但必然立即竄入補位。同樣的原則也適用於組織、機構中，不論它是政治性的組織或教會的會眾。我們若不尋求及追隨引領我們進入基督王權的領導者，就會落入消極及具有破壞力的領導者手中，招來滅亡。
亞比米勒是典型的濫權者。他濫用權力，謀取私利，假「利他」之名，實現自己的目的。他洞悉追隨者的不安全感和渴望，藉此剝削他們，遂其私慾（2-3節）。
但是，這其中的問題不只是不良的領導，也包括邪惡的「追隨者」。當亞比米勒處決69位同父異母的手足時，沒有任何人提出異議（5-6節）。這個舉動顯明了以色列人及亞比米勒的真面目：以色列人成了一個道德淪喪的外邦社會，縱容最殘酷的行為；而亞比米勒則是一個毫無人性的殘暴之徒，欲達目的，不擇手段。人們往往得到與他們素質相襯的領袖。
我們必須動用直覺，對任何篡奪基督地位的人、事、物抱著質疑的態度。有些人具有一些天賦恩賜，可以替人建立自我形象或滿足人們的原始本能。人們往往給予他們名過其實的聲望；這種試探來得不著痕跡，令人難以抵擋。聖經明確指出作為領袖應具備的品格及身為僕人應有的心態，我們必須慎防任何輕看這些要求的趨勢，也必須謹守自己的心思。
我們自己的生命亦然。讓聖靈來掌管，肉體血氣就不能橫行。基督徒的生活不是靠自己拼命壓抑老我的血氣，而是向老我死去，讓耶穌坐在祂的寶座上（羅馬書6章16節）。若不是基督掌管我們的生命，罪性就必取而代之。
約坦的寓言（8-15節）顯示，我們若背離上帝為我們所定的旨意，採用自己的手段，我們的選擇不但愚蠢，也必然導致自我毀滅。示劍人認清自己的錯誤之後，原該徹底悔悟，尊上帝為王，降服於祂；他們不思此途，卻意圖自行對付亞比米勒（22-25節）。往往，基督徒的反應與示劍人如出一轍。
倘若你的言行舉止不尊耶穌基督為王，「荊棘」就會篡奪掌控權（15節）。在我們的國家、教會及個人生活中，這都是顛撲不破的真理。萬有之中，只有一位君王，一位主，這個地位單單屬於主耶穌。我們必須慎防任何冀望取而代之的企圖，不論是領袖或追隨者，我們必須確定惟獨耶穌基督是主。
反思：
你的教會或是屬靈的生命是否有未讓上帝作王掌權的危機？你如何解決它？
「讓耶穌在你個人生命中作主、作王」是什麼意思？
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