士師記

作者: Gary Inrig

第40日


在一個安於妥協、因循苟且的社會中,參孫卻對自由滿懷熱情。他的以色列同胞情願姑息,而他是惟一看清時勢,明白絕不能與敵人妥協的人。不過,他爭戰的方式卻未能掌握關鍵重點。他的出發點應是成就上帝賦予的使命,不是報私仇。以暴力手段解決問題有一個最可怕的後果,就是冤冤相報何時了,一旦步上報私仇的惡性循環,就很難停止(3-5、7-8節)。

基督徒有可能淪落到一個地步,寧願受奴役,不願爭自由,並且認為妥協比委身上帝的呼召輕鬆。

的確,參孫一直都是為自己爭戰,要為自己過去受到的委屈進行報復。儘管他的呼召是「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」(13章5節),他從未將民族或他的上帝放在首位。參孫這位拯救者從未帶領百姓出征;從未為上帝的尊榮而戰,身為上帝的代言人,他也從未公開頌揚過上帝(14-16節)。

我們從這段經文看到令人震驚的一件事,就是猶大人靈性的景況。當非利士人為了逮捕參孫入侵猶大時,完全沒有遇到抵擋(9節)。有三件事值得我們用心思考:

第一,以色列人徹底安於現有的屬靈狀況(11節),猶大支派放棄了掙脫非利士人擺布的大好機會。他們有一位力大無窮的領袖;聚集了三千人的兵力(11節);他們的上帝應許他們必然得勝。他們原本可以在參孫的帶領之下與非利士人爭戰,但他們苟且偷生,墮落到無以復加的地步;非但不擁護參孫,反而指控他惹事生非。他們在心態上已經安於做一個失敗者。基督徒有可能淪落到一個地步,寧願受奴役,不願爭自由,並且認為妥協比委身上帝的呼召輕鬆。我們不相信事情會改變,於是,接受現狀,放棄奮鬥。或者,我們的成長受到某些靈命委靡不振、優柔寡斷的基督徒的攔阻。

第二,敵人根本不把這些妥協的人放在眼裡(10節)。非利士人和猶大人沒有爭端,因為,在他們眼中,猶大人根本不是威脅。惟有當基督的跟隨者專心一意服事上帝、在前線爭戰不懈時,撒但才需要想法子誘他誤入歧途。你若遇到抵抗、攔阻,感謝上帝,這表示你讓撒但坐立難安,牠注意到你了。

第三,妥協的人甘心為敵人當跑腿的人(12節)。猶大人抱著失敗主義的心態,竟然請命親自逮捕參孫。在屬靈爭戰中沒有平民,沒有中立國。如果我們不為主積極參戰,就會成為攔阻基督使命和聖工的人。


反思:

我們如何避免將上帝的使命變成個人的戰爭?

在哪些方面我們會變得安於目前的屬靈現狀?我們安於當失敗者嗎?

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筆記


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作者簡介

蓋瑞恩(Gary Inrig)畢業於英屬哥倫比亞大學及德州達拉斯神學院。他是一名聖經教師,也曾在教會擔任牧職。他著作甚豐,包括:《尋找真正的北方》(TrueNorth)、《明白耶穌的比喻》(The Parables)、《饒恕的真義》(Forgiveness),以及《破碎世界中的美滿婚姻》(Whole Marriages in a Broken World)。

此作者的天路系列著作

天路系列由靈命日糧事工製作及出版。

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