閱讀 士師記17章1-6節
士師記的結尾包含兩個部分，串聯在一個共同的主題之下：「各人行他眼中看為對的事」（士師記17章6節，21章25節）。第一部分（17-18章）描述一個悖逆的叛教民族在靈性上失序的無政府狀態，而第二部分（19-21章）則是他們在道德上的混亂失序。這兩部分都聚焦在一個支派的命運（17-18章的「但」；19-21章的「便雅憫」），而重點都在尋常百姓身上，而非領袖或士師。
17章介紹一位新的人物——米迦。他的故事從一開始就讓人感到惋惜。
「米迦」這個名字的意思是「像耶和華的人」。但是，這個人的品格、言行與他名字的涵義完全背道而馳。記載的一開始就表明了他就是個竊賊（2節），然後，更進一步膜拜偶像（5節）。上帝的聖殿在示羅（18章31節），但米迦在家裡建了一座設備齊全的神堂，包括祭司的衣袍（以弗得）、一尊鑄像（純銀打造的偶像）、一座雕刻像（一座包銀的偶像）、為數不少的家庭神祇。他並不是利未人，卻讓自己的兒子做祭司。
在離示羅不遠的以法蓮山區，米迦自創了一門宗教。米迦膜拜偶像這件事，無關乎上帝會幕所在的距離；全在於他拒絕遵行上帝的道。這就是靈性失序的舉動（6節）。有一點我們必須格外留意，米迦並沒有膜拜巴力或一個假神。他是打算用偶像來敬拜獨一的真神。米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我」（13節）。
當上帝定罪「偶像膜拜」時，祂不但禁止人們用偶像膜拜假神，祂更禁止人們用任何形象敬拜獨一真神（參出埃及記20章4節）。這種錯謬的敬拜竊奪了上帝的榮耀：沒有任何圖像或形象可以真正適切地尊榮上帝。沒有任何受造物的肖像可以反映出上帝的本質。事實上，這種形象埋沒並毀損了上帝君尊的威嚴和偉大。因此，上帝痛惡影像、圖像或肖像。它們會誤導人們，讓人們對上帝產生錯誤的觀點，它的危害甚於一切。
但是，更大的問題是心裡的偶像。我們或許不會像米迦一樣，建一個實體的偶像，但卻可能會在心裡為上帝塑造一個形象，總說：「我喜歡把上帝想成在天上的偉大父親。我不喜歡把祂想成一個審判者。」但是，上帝有祂原本的身分及屬性；人們的想法和上帝真正的性格毫無關係。上帝已經向我們顯明祂的屬性與身分，因此，祂要求我們對祂的一切認識都要符合聖經的啟示。
反思：
上帝在你心裡是什麼形象？誰或哪些因素形塑你對上帝的觀點？
我們如何確保自己對上帝有正確的觀點？
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