以色列人曾立下誓約，不再與異教的鄰國通婚，但卻繼續娶外邦的亞實突、亞捫和摩押的女子為妻（尼希米記13章23節）；他們有可能因此被引誘，開始偶像崇拜。
另一個嚴重後果與以色列人的下一代有關。他們有一半的孩子跟著母親說外邦的語言，「不會說猶大的話」（尼希米記13章24節）。希伯來語在猶大逐漸失去母語的地位，這將產生極負面的影響。這些孩童將不能閱讀希伯來聖經，也不能參加希伯來禮拜儀式，這樣下去，猶太人的下一代將失去信仰；我們不禁懷疑，我們如今是否也面對類似的情況。不單是因為信徒與不同信仰的人結婚，再加上我們沒有教導下一代真理和聖經的語言，導致他們接受不敬虔世界的語言和思維。下一代的淪陷和他們「與異教同化」的情形，為教會帶來了嚴峻的挑戰。
尼希米又必須要譴責犯罪的人。尼希米對他們的固執感到憤怒，他「咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮」（尼希米記13章25節）。擊打可能是律法規範的懲罰（參申命記25章1-3節）；拔下頭髮（可能是指剃頭的懲罰），讓人想起以斯拉拔出自己的頭髮（以斯拉記9章3節）。尼希米曾讓猶太人立誓，不再與異教的外族通婚（尼希米13章25節），並引用所羅門王與外邦女子通婚被引誘犯罪的例子（尼希米記13章26節）。尼希米清楚地指出：與異族通婚是「大惡」，並且「干犯我們的上帝」（尼希米記13章27節）。
這個問題延燒到最高的層級。大祭司以利亞實的孫子——是開始修建城牆的人，娶了尼希米的宿敵參巴拉的女兒為妻。尼希米非常生氣，以至於「把他趕出去」（尼希米記13章28節）。這些祭司「玷污了祭司的職任」和它所代表的約（尼希米記13章29節）。尼希米接著潔淨祭司和利未人，使他們離絕一切外邦人（尼希米記13章30節）。
我們從這裡可以學到什麼？首先我們要明白，當我們每天與世界打交道時，我們的信仰、價值觀、原則和習慣可能會如何受影響。我們無法避免這些互動，但我們可以專心跟隨主耶穌，以避免世界對我們帶來的負面影響。
復活的基督在啟示錄中（啟示錄2-3章），寫給小亞細亞七間教會的信提醒我們，我們可能會失去起初對基督的愛、淪為異端的犧牲品，並在聖潔生活上妥協。我們不僅要保衛我們的生命和家庭，還要保護我們的教會。上帝賜我們能力持守忠心，我們可以尋求、信靠和順服祂，直等到祂再來建立祂永恆的國度。
反思：
我們與不敬虔的人相處、傳福音時，要如何保守自己不受沾染呢？
我們該如何確保自己能持守基督信仰，並將這樣的信仰傳給下一代？
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