閱讀 士師記13章1-25節
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年（1節）。非利士人的兩大主要武器是貿易和通婚。非利士人用妥協和同化的手段緊緊扼住以色列人的要害。以色列人不是在軍事統治之下受到奴役，而是遭到靈性及文化的誘惑。在參孫的時代，惟獨他認清了事實：不論個人或民族，與外邦人妥協的同時，絕不可能保有服事上帝的自由。
參孫是上帝為一個非常時代所預備的非常人物。他是拿細耳人，以特定方式將自己獻給上帝（士師記13章3-5節；參民數記6章1-21節）。希伯來文中，「拿細耳」是「有別」或「分別出來」的意思。上帝興起參孫有一個明確的目的，就是拯救以色列人脫離非利士人的手（5節）。
今天，我們也面對同樣的挑戰。耶穌呼召我們有一個特定的目的：成為世上的鹽和光，在世上彰顯祂的榮耀。祂呼召我們成為聖潔，就是「分別」或「區分」的意思。但是，我們該如何運用這兩個追隨基督的要件：身處世界卻有別於它；參與其中卻不效法它？基督徒過一個「分別為聖」的生活到底是什麼意思？
從參孫的一生，我們可以學習有關「分別為聖」和「聖潔」的重要真理：
第一，「分別為聖」就是積極地委身於上帝。但是，參孫對他的「分別為聖」所持的態度只是拘於律法，形式上行禮如儀而已。在他心中，他並未委身於上帝。有些基督徒對「聖潔」的理解和參孫一樣，認為「分別為聖」就是嚴格地遵照規範行事。這會導致「孤立主義」及毫無喜樂可言的「苦行主義」。但這不是上帝的初衷；「分別為聖」是與耶穌基督建立一個積極、充滿喜樂的關係。
第二，力量來自「分別為聖」。沒有任何一個希伯來人挺身對抗非利士人。他們向非利士人妥協，被同化、被併吞了。活在世上卻不效法世界不是一件容易的事，但這正是上帝對我們的呼召。「分別為聖」的參孫才有爭戰的力量。
第三，「分別為聖」必然伴隨著上帝賦予的能力。上帝賜予參孫聖靈，使他能成就上帝的旨意。上帝賜給我們聖靈，使我們有能力在世上為祂活出有別於世人的生命。
第四，耶穌為我們立下「分別為聖」的典範。耶穌與罪人共處，服事他們，卻不從事世人所有的作為。祂的性情、品格與世人有別，絕不妥協、從未犯罪，也絕不接受世人的價值觀。從世界中「分別為聖」就是維持一個像基督與世界所持的關係（參約翰福音17章5-17節）。我們不離棄世界；我們在其中為基督而活。
一個「分別為聖」的基督徒以聖經為本、尊主為大，並且讓上帝透過聖靈來塑造他的品格。
反思：
我們若不警醒，會如何被世界同化？
在我們與上帝的關係中，「分別為聖」如何帶來喜樂與力量？參腓立比書2章15-16節；約翰福音17章5-17節。
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