閱讀 士師記15章1-17節
在一個安於妥協、因循苟且的社會中，參孫卻對自由滿懷熱情。他的以色列同胞情願姑息，而他是惟一看清時勢，明白絕不能與敵人妥協的人。不過，他爭戰的方式卻未能掌握關鍵重點。他的出發點應是成就上帝賦予的使命，不是報私仇。以暴力手段解決問題有一個最可怕的後果，就是冤冤相報何時了，一旦步上報私仇的惡性循環，就很難停止（3-5、7-8節）。
的確，參孫一直都是為自己爭戰，要為自己過去受到的委屈進行報復。儘管他的呼召是「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」（13章5節），他從未將民族或他的上帝放在首位。參孫這位拯救者從未帶領百姓出征；從未為上帝的尊榮而戰，身為上帝的代言人，他也從未公開頌揚過上帝（14-16節）。
我們從這段經文看到令人震驚的一件事，就是猶大人靈性的景況。當非利士人為了逮捕參孫入侵猶大時，完全沒有遇到抵擋（9節）。有三件事值得我們用心思考：
第一，以色列人徹底安於現有的屬靈狀況（11節），猶大支派放棄了掙脫非利士人擺布的大好機會。他們有一位力大無窮的領袖；聚集了三千人的兵力（11節）；他們的上帝應許他們必然得勝。他們原本可以在參孫的帶領之下與非利士人爭戰，但他們苟且偷生，墮落到無以復加的地步；非但不擁護參孫，反而指控他惹事生非。他們在心態上已經安於做一個失敗者。基督徒有可能淪落到一個地步，寧願受奴役，不願爭自由，並且認為妥協比委身上帝的呼召輕鬆。我們不相信事情會改變，於是，接受現狀，放棄奮鬥。或者，我們的成長受到某些靈命委靡不振、優柔寡斷的基督徒的攔阻。
第二，敵人根本不把這些妥協的人放在眼裡（10節）。非利士人和猶大人沒有爭端，因為，在他們眼中，猶大人根本不是威脅。惟有當基督的跟隨者專心一意服事上帝、在前線爭戰不懈時，撒但才需要想法子誘他誤入歧途。你若遇到抵抗、攔阻，感謝上帝，這表示你讓撒但坐立難安，牠注意到你了。
第三，妥協的人甘心為敵人當跑腿的人（12節）。猶大人抱著失敗主義的心態，竟然請命親自逮捕參孫。在屬靈爭戰中沒有平民，沒有中立國。如果我們不為主積極參戰，就會成為攔阻基督使命和聖工的人。
反思：
我們如何避免將上帝的使命變成個人的戰爭？
在哪些方面我們會變得安於目前的屬靈現狀？我們安於當失敗者嗎？
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