閱讀 以斯拉記4章1-5節
我們忠心地進行上帝的使命時，撒但往往會阻擋我們。這是意料中的事，因為牠敵擋一切榮耀上帝的事。聖經稱撒但為「你們的仇敵」（彼得前書5章8節）或「敵人」。
在今天的閱讀經文中，也出現了「敵人」一詞——「猶大和便雅憫的敵人」（以斯拉記4章1節）。這些人是撒馬利亞（猶大以北）的居民，他們是亞述王以撒哈頓在西元前722年征服以色列北國後，留居在當地的外邦人（以斯拉記4章2節；列王紀下17章22-24節）。他們有許多人與猶太餘民通婚，雖然以色列的祭司前去教導有關上帝的一切，但他們仍崇拜自己的神祇，信奉一種融合（混合）的宗教。他們如此行侮辱了上帝，並製造了新的偶像崇拜形式（列王紀下17章27-41節）；如今試圖破壞上帝工作的仇敵正是這些人。
他們聲稱自己願意協助建造聖殿的工程，並要敬拜上帝（以斯拉記4章2節）。但猶太的首領看穿了他們的詭計，對他們說：「我們建造上帝的殿與你們無干」（以斯拉記4章3節）。猶太領袖有足夠的洞察力辨認出屬靈的危機。如果猶太領袖欣然接受這些仇敵的幫助，上帝的工作和榮耀就會因此遭受虧損。偶像崇拜將會悄然滲透，仇敵會宣稱這座聖殿是牠們手中的傑作。
在新約聖經中，在撒馬利亞行邪術的西門（許多仇敵都來自同一個地方），想給使徒彼得和約翰錢，好換取他們屬靈的能力。彼得責備他說：「你在這道上無分無關；因為在上帝面前，你的心不正」（使徒行傳8章21節）。這正是假意幫助猶太人建造聖殿的人的問題：他們在上帝面前心不正，他們對上帝的敬拜是虛假的。
猶太領袖給了仇敵合理的答覆：塞魯士王只下詔吩咐歸回的猶太人建造聖殿（以斯拉記4章3節）。這些敵人被拒絕後，就開始進行心理戰。他們想辦法賄賂官員，妨礙聖殿的建築工程，以此威脅和攔阻猶太人（以斯拉記4章4節）。
當我們忠心進行上帝的工作，卻遭受各樣敵擋時，無需感到驚訝。這些敵擋可能是充滿惡意的行為，也可能是看似友好的幫助，卻潛藏屬靈的危機。事實上，撒但可以「如同吼叫的獅子」（彼得前書5章8節），也可以化作「光明的天使」（哥林多後書11章14節）。在面對第一種情形時，我們需要忠心和勇氣；面對第二種情形時，我們需要在聖靈和敬虔人的勸戒下，保持警醒和分辨力。
反思：
撒但如何利用人類作為牠的代理人？你覺得耶穌為什麼要教導門徒如此禱告：「救我們脫離兇惡」（馬太福音6章13節）？
在做上帝的工時，與那些在祂面前心思不純正的人攜手合作，會有什麼危險（哥林多後書6章14節）？
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