希伯來書

作者: Robert M. Solomon

第21日


作者鼓勵讀者思想「這人(麥基洗德)是何等尊貴」(4節)。他指出創世記中一段奇妙的記載,先祖亞伯拉罕竟獻上十分之一給這位神祕的祭司君王。亞伯拉罕剛剛從四王的手中救回被擄的羅得以及所多瑪其他的居民,然後在擄物中「取十分之一」獻給麥基洗德(4節)。根據律法,以色列人必須將十分之一納給擔任祭司的利未子孫(5節;民數記18章21、26節)。但麥基洗德並不是利未人,甚至也不是以色列人。事實上,他的出現不僅在利未之前,更遠在上帝藉著摩西頒布律法的430年前(出埃及記12章40節;加拉太書3章17節)。面對這樣一位陌生人,亞伯拉罕為什麼要將自己所得的十分之一獻給他?

基督是他們的大祭司,比之前的任何大祭司都要崇高。

作者提及這個歷史事件的目的,是為了要顯示麥基洗德的位分是比亞伯拉罕還要大的。因為是麥基洗德給亞伯拉罕祝福,而不是亞伯拉罕祝福麥基洗德。「從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理」(7節)。作者進一步引申出麥基洗德從亞伯拉罕收取的十分之一,與猶太裔的利未人的祭司收取十分之一的差別。利未祭司「都是必死的人」,但麥基洗德卻是「有為他作見證的說,他是活的」(8節;參希伯來書5章6節,6章20節)。按照典型猶太拉比的解經方式(換句話說,就是有時候需要超越文字的表面意義,找出象徵意義或寓意),29作者指出當亞伯拉罕奉上十分之一給麥基洗德時,雖然當時利未還沒出生,但利未人身為亞伯拉罕的子孫,有分於亞伯拉罕,基於這一點,我們可以說他們也參與了這十一奉獻。因此,在以色列中按律法得到人民的十分之一的利未子孫,事實上早已藉由先祖亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一(9-10節)。

這裡的論點是麥基洗德的祭司職分是高過利未子孫的,目的是要讓猶太基督徒,也就是這卷書信寫作當時的猶太讀者注意到基督的獨特性。基督是他們的大祭司,比之前的任何大祭司都要崇高。作者宣告基督是照著麥基洗德的等次永遠為祭司,藉著這位遠古神祕的角色來闡明基督及祂獨特的事工與職分,從而鼓勵我們更留心思想耶穌。

29 參巴克萊所著的 Letter to the Hebrews, pp. 67-68。


反思:

你認為希伯來書寫作當時的讀者會如何回應這段經文所記載說明的?從這段經文中,你對基督有何認識?

作者提到利未子孫祭司職分的限制是什麼?為什麼需要耶穌來擔任大祭司的角色?將你的思想化為禱告與讚美。

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筆記


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作者簡介

蘇諾銘博士(Dr. Robert M. Solomon)於2000年至2012年間擔任新加坡衛理公會會督。退休後,他受邀至世界各地擔任特會講員及授課。他著書超過30本,包括《忠心到底》、《鍥而不捨的上帝》、The Race、The Conscience、The Sermon of Jesus等等。

此作者的天路系列著作

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