閱讀 希伯來書7章1-3節
猶太人過去只知道亞倫家族的祭司職分，但希伯來書的作者在這裡告訴他的讀者還有更高的祭司等級，而耶穌正是屬於這個等級。
這段經文（在希伯來書的中間篇幅）26描述了神祕的麥基洗德（創世記14章18-20節）。他既是「撒冷王」（耶路撒冷）也是「至高上帝的祭司」（1節）。身為祭司，他帶著餅和酒出來祝福猶太人（以及所有信心之人）的先祖亞伯拉罕；亞伯拉罕則將自己得到的十分之一獻給麥基洗德。希伯來書在這裡介紹麥基洗德這位神祕的人物，從而幫助我們了解基督的身分——既是祭司也是君王。麥基洗德名字的意思是「仁義王」（2節），這獨特的稱號讓我們聯想到基督；他又被稱為「撒冷王」，意思是「平安王」（2節）。作者藉由這些名稱表示麥基洗德並非一般的祭司及君王，他是一個不平凡的人。
3節繼續強調麥基洗德的特殊性。他突然出現，我們對他所知甚少，沒有人知道他的父母是誰。不同於一般利未人的祭司一定要證明自己的譜系，麥基洗德卻是「無族譜」（沒有可追溯的背景或家譜）。他「無生之始，無命之終」，沒有人知道他何時出生何時死亡，沒有任何記錄。這裡象徵性地表示，他永遠活著，是基督的預表，27而他的祭司職分也因此永遠長存。
希伯來書的核心信息就是耶穌的祭司職分與麥基洗德的相同或類似。首先，我們在5章6節看到上帝對基督說：「祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」；然後在希伯來書6章20節又宣告耶穌成為先鋒為我們進入至聖所，是「照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司」；接著在希伯來書的7章又再加以解釋。有的釋經者猜測麥基洗德是道成肉身之前的基督，但應該不是這樣的，雖然他非常神祕，卻被描述為「乃是與上帝的兒子相似」（3節），而不是直接稱他為「上帝的兒子」。雖然麥基洗德只是人類，聖經對他的記述也不多，然而，這反而使他成為耶穌基督的最佳預表。28
26 參湯瑪斯所著的 Hebrews, p. 81。
27 參許偉立所著的 Commentary on Hebrews, p. 248。
28 參賀理（G. C. D. Howley）等人所編寫的 A New Testament Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1969, 552)。
反思：
作者為什麼要大費周章地藉著麥基洗德這位與亞伯拉罕見面的神祕祭司及君王，來闡明耶穌祭司職分的獨特性？這對現今的我們有什麼意義？
耶穌在哪些方面對你來說仍然是一個謎？當我們自以為對耶穌已經了解透徹時會發生什麼事？
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