這段經文是本書信的第四個警告（前三個在2章1-3節，3章12-19節，6章4-6節），勸誡信徒不得離棄真道。如果人們（作者刻意將自己也包括在「我們」裡）已經宣告自己成為基督徒卻「故意犯罪」，就等於是藐視上帝（26節）。他們自己應該非常了解，因「已經」認識了真道。然而，知識必須要產生順服；否則這知識反而會在審判的時候指控我們。對於這些人，「贖罪的祭就再沒有了」，意指他們既然拒絕基督的贖罪祭，就沒有其他方式可以讓他們得到救贖（使徒行傳4章12節；約翰一書5章11-12節），惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火（27節；參以賽亞書26章11節）。
那些故意干犯摩西律法的人，憑藉二到三人的作證，會受到審判（「不得憐恤而死」，28節，參申命記17章6節）。但那些拒絕基督的人犯下更嚴重的罪，因此會受到更嚴厲的刑罰。第一，他們先是「踐踏上帝的兒子」（29節），嚴重地悖逆萬王之王——主耶穌。這些人是上帝的敵人，終將「成了祂的腳凳」（10章13節）。第二，他們「將那使他成聖之約的血當作平常」（29節），小看耶穌將自己獻上這件事，將耶穌的寶血視為與其他獻祭的血無異。第三，他們「褻慢施恩的聖靈」（29節）。耶穌曾告誡我們褻瀆聖靈的罪是不得赦免的，不論是「今世來世」（馬太福音12章30-32節）。拒絕基督的好消息就是褻瀆帶來這個消息的聖靈。
我們不應該將上帝的救恩視為理所當然。祂是慈悲憐憫的，對我們施予恩惠與慈愛；但我們必須記住上帝既是恩慈的也是嚴厲的（羅馬書11章22節）。基督不僅為我們的罪犧牲，同時將來也要審判我們。若我們拒絕基督成為我們的救主，將來就會面臨祂嚴厲的審判。「拒絕基督就是選擇審判」。43的確，我們若沒有基督，「落在永生上帝的手裡，真是可怕的！」（31節）
43 參希利所著的 Hebrews, p. 217。
反思：
「故意犯罪」（26節）以及偶爾被罪惡所勝的差別在哪裡？為什麼故意犯罪的人，既不認識耶穌，也不住在祂裡面（約翰一書3章6節）？
思想你要怎麼做才可以在基督的審判台前站得住？你有哪些確據和保證？要如何避免自己將救恩視為理所當然？
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