閱讀 何西阿書11章8-11節
上帝深深地被以色列屬靈的淫亂傷害，祂誓言要流放祂的百姓（6節）。然而，才一轉眼祂又說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動」（8節）。我們再次看見上帝因祂的百姓痛苦不已，就像父親與任性的愛子角力。
押瑪和洗扁是上帝審判所多瑪和蛾摩拉時（申命記29章23節），徹底摧毀的兩個城市。上帝對祂百姓反覆無常的態度，感覺如此強烈，但是祂堅持：「我必不發猛烈的怒氣」（9節）。
當我們留心聽上帝所說的話，我們將看見祂的性情中，看似無法並存的特質：一方面，上帝不能否認自己的公義，因為祂是公正的；另一方面，祂也不能否認自己的憐憫，因為上帝就是愛。如果祂無法同時兩者兼具，祂便不是上帝。
從人的角度看來，這是無解的難題。這就是為什麼上帝說：「因我是上帝，並非世人；是你們中間的聖者，我必不在怒中臨到你們」（9節）。羅馬詩人賀拉斯（Horace）曾在詩詞學院說過以下名言：「除非你有天大的難題，否則不必將神明請上台。」如果上帝要向祂的百姓，同時彰顯公義和慈愛，祂自有方法解決這個問題。
亞述將會入侵以色列，因上帝是公義的（10節）。但與押瑪和洗扁不同，以色列將會存活，將來有一天，上帝會召聚那些被祂分散的百姓，領他們回家。上帝要如何做到這一點？透過親自介入人類舞台。因為愛，祂全然擔當我們的罪，滿足祂對公義的要求。
先知何西阿預言耶穌的犧牲。惟有在十字架上，上帝的慈愛與公義才能同時彰顯，毫無抵觸。基督代替我們，承受了我們背叛上帝後本該承受的憤怒。上帝留給我們的，只有祂對我們的愛。
天父，感謝祢賜給我們耶穌。謝謝祢十字架的救恩，在那裡，祢的憤怒和憐憫全然彰顯，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
反思：
閱讀哥林多後書5章18-21節，上帝如何使我們與祂和好？這位公義的上帝如何能不計算我們的罪過？
基督為什麼需要降世？這為我們帶來什麼樣的結果？思想這點，並為此讚嘆吧！
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