閱讀 士師記1章3-36節
這段經文似乎是一篇冗長的故事，記錄了遠古時代在遙遠異地的戰爭，因此看不出它和三千年後的我們有任何關聯。但細讀之下，卻看到一個非常熟悉的模式，一個我們必須慎思明辨，避免落入的模式。
這段經文描述以色列從國境南部開始的戰爭，並追溯猶大的戰役。猶大比別的支派成功，包括在耶路撒冷附近高地的戰役（4-8節）；希伯崙地區的獲勝（9-15節）；南方的戰役（16-17節），及海岸平原的戰役（18節）。猶大一路征服迦南人各樣的堡壘要塞，戰功的確令人欽佩。
但是，以下兩節令人感到不安的經文指出一個日漸凸顯的模式。首先，在6節，我們看到猶大攻下比色城，擄獲它的「王」，砍斷他手腳的大拇指。這是殘暴但快速終結他軍旅生涯的手段，他再也無法拉弓射箭或揮刀舞槍。但是，截肢致殘是外邦人的做法，不合乎聖經的原則。猶大人沒有遵從上帝的命令——直接取比色王的性命，相反地，他們汲取周圍民族的文化，採取迦南人的做法。這意味著猶大支派只遵守上帝一部分的命令。
第二個令人忐忑的經文在19節；猶大未能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。這個說法看似合理，迦南人的軍事工技遠勝過以色列人，占了極大的優勢。但是，耶和華已經應許必將他們的敵人逐出迦南地。事實上，約書亞已經宣示：「……迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去」（17章16-18節）。猶大人未能得勝的真正原因是他們沒有全心信靠他們的上帝。戰力的削弱總是肇因於虛竭的信心。
「不能趕出平原的居民」（19節）這句話在這一章中重複出現。便雅憫人沒能趕走耶布斯人（21節），瑪拿西沒有趕出他轄區內的外邦居民（27-28節）。以法蓮（29節）、西布倫（30節）和亞設（31-32節）也有相同的記載。到「但」族時，以色列民所受的對抗到了極致（34-36節）。他們被迫住在山地，因為亞摩利人不允許他們下到平原。
士師記1章的教訓十分清楚。以色列人蓄意只遵守上帝部分的命令。他們寧願向外邦人妥協，而不願全心跟隨上帝的帶領。從短短的幾節經文，我們可以看到以色列人從戰爭得勝到逐步走向妥協、與外邦人共存，並屈服於外邦人。這個模式必然結出難以吞嚥的苦果。
反思：
你會完全順服上帝嗎？是否在生活中的某部分對上帝有所保留？
今天的基督徒可能在哪些方面與外邦人「妥協共存」？
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