閱讀 希伯來書7章4-10節
作者鼓勵讀者思想「這人（麥基洗德）是何等尊貴」（4節）。他指出創世記中一段奇妙的記載，先祖亞伯拉罕竟獻上十分之一給這位神祕的祭司君王。亞伯拉罕剛剛從四王的手中救回被擄的羅得以及所多瑪其他的居民，然後在擄物中「取十分之一」獻給麥基洗德（4節）。根據律法，以色列人必須將十分之一納給擔任祭司的利未子孫（5節；民數記18章21、26節）。但麥基洗德並不是利未人，甚至也不是以色列人。事實上，他的出現不僅在利未之前，更遠在上帝藉著摩西頒布律法的430年前（出埃及記12章40節；加拉太書3章17節）。面對這樣一位陌生人，亞伯拉罕為什麼要將自己所得的十分之一獻給他？
作者提及這個歷史事件的目的，是為了要顯示麥基洗德的位分是比亞伯拉罕還要大的。因為是麥基洗德給亞伯拉罕祝福，而不是亞伯拉罕祝福麥基洗德。「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」（7節）。作者進一步引申出麥基洗德從亞伯拉罕收取的十分之一，與猶太裔的利未人的祭司收取十分之一的差別。利未祭司「都是必死的人」，但麥基洗德卻是「有為他作見證的說，他是活的」（8節；參希伯來書5章6節，6章20節）。按照典型猶太拉比的解經方式（換句話說，就是有時候需要超越文字的表面意義，找出象徵意義或寓意），29作者指出當亞伯拉罕奉上十分之一給麥基洗德時，雖然當時利未還沒出生，但利未人身為亞伯拉罕的子孫，有分於亞伯拉罕，基於這一點，我們可以說他們也參與了這十一奉獻。因此，在以色列中按律法得到人民的十分之一的利未子孫，事實上早已藉由先祖亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一（9-10節）。
這裡的論點是麥基洗德的祭司職分是高過利未子孫的，目的是要讓猶太基督徒，也就是這卷書信寫作當時的猶太讀者注意到基督的獨特性。基督是他們的大祭司，比之前的任何大祭司都要崇高。作者宣告基督是照著麥基洗德的等次永遠為祭司，藉著這位遠古神祕的角色來闡明基督及祂獨特的事工與職分，從而鼓勵我們更留心思想耶穌。
29 參巴克萊所著的 Letter to the Hebrews, pp. 67-68。
反思：
你認為希伯來書寫作當時的讀者會如何回應這段經文所記載說明的？從這段經文中，你對基督有何認識？
作者提到利未子孫祭司職分的限制是什麼？為什麼需要耶穌來擔任大祭司的角色？將你的思想化為禱告與讚美。
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