閱讀 希伯來書9章6-10節
在會幕（以及後來的聖殿）設立好之後，以色列民就在其中進行常規的敬拜。一切都已經安排好並按照規定來進行。百姓只能在外院敬拜，只有祭司可以進入聖所去執行祭司的工作（6節），包括照料燈臺、供桌及香爐。這一切都象徵上帝的作為以及祂和祂子民的關係。只有大祭司可以進到至聖所，並且一年只限一次（利未記16章；參希伯來書9章7節），強調上帝是聖潔不可親近的（出埃及記19章21-24節；參提摩太前書6章16節），任何人若和上帝面對面就會死亡（出埃及記33章20節）。惟有當大祭司用祭牲的血為自己和百姓的罪獻祭以後，才可以進入至聖所（7節）。因為「若不流血，罪就不得赦免了」（9章22節）。
猶太人對於會幕敬拜的細節非常熟悉，但如同希伯來書所說，這些顯然都不是真實事物的本相，而只是指向未來真實事物的一個影像。聖靈已經表明「頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明」（8節）。在地上的聖殿裡，幔子遮住了進入至聖所的路，也讓人無法來到上帝的面前。但當耶穌受死時，聖殿的幔子從上到下裂為兩半（馬太福音27章51節），象徵祂的犧牲除去了人與上帝之間的隔閡。地上的會幕以及其中的獻祭及各種禮儀，只是預表及影像（「象徵」或「比擬」），37基督才是真正的實體（9節）。
單單「獻上禮物和祭物」（參9節，5章1節和8章3節中也使用類似的句子，意指為贖罪並與上帝和好，而獻上禮物和祭物;另參利未記1-7章，9章7、15-22節）無法「使敬拜的人內心完全」（9節，現代中文譯本修訂版）。罪人的良心裡仍然充斥著罪惡感（內心對自己犯的罪感到內疚）38（10章11節）。希伯來書強調沒有任何的聖殿獻祭可以除去良心的罪咎。會幕裡「那飲食和諸般洗濯的規矩」（10節），只能帶來外在形式上的果效。這些禮儀規矩都只是外在的、「屬肉體的條例」（10節），無法解決人們內在的需求，即消除罪惡感以及修復與上帝的破裂關係。所以人們需要一個新次序（參10節，和合本修訂版），而這在主耶穌基督裡就能找到！感謝讚美主！
37 參許偉立所著的 Commentary on Hebrews, p. 324。
38 參希利（Mary Healy）所著的 Hebrews (Grand Rapids: Baker Academic, 2016, 194)。
反思：
為什麼會幕裡的獻祭不能夠除去罪人心中的罪惡感？為什麼靠自己努力過虔誠的生活也無法解決這個問題？
在什麼情況下宗教的禮儀會成為空洞的行為，以致無法碰觸到敬拜者的內心深處？我們要如何以心靈誠實敬拜主？
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