閱讀 希伯來書10章1-4節
想像你收到醫師的處方，他在紙上寫下藥品的名稱然後告訴你：「這種藥能治好你。」你我都知道能治癒人的並不是這張紙，或者上面寫的藥品名稱；你必須要找到一家藥局、買到真正的藥物、服用，才能藥到病除。對猶太基督徒來說，持守著舊約的禮儀及獻祭就像是一個病人期待處方這張紙能治好自己一樣。這表示這人連處方及實際藥物的差別都分不清楚。
對猶太基督徒來說，持守著舊約的禮儀及獻祭就像是一個病人期待處方這張紙能治好自己一樣。
希伯來書作者以類似的論點幫助讀者分辨影子與實體、象徵與帶來靈性轉化的真正信仰之間的差別（1節）。會幕或聖殿裡的獻祭必須不斷重複，因為它們並不能「叫那近前來的人得以完全」（1節）。這就像是病人緊盯著手上的處方而不去買藥，他的病不會好起來。同樣的道理，每年的獻祭只是讓人「每年想起罪來」（3節），罪不能被除去，因為祭牲的血無法潔淨人的內心。他們可能在禮儀上得到潔淨，但內心沒有得到潔淨（4節）。回到病人的例子，假設他從藥局拿到了藥物，卻不服用，每天就只看著處方，這會是多麼奇怪的事情！
同樣地，如果這些已經有基督在他們心裡的猶太基督徒，又被誘惑回到猶太教的繁瑣儀文中，豈不也非常奇怪嗎？這些繁文縟節只是影子，救主以及祂為我們獻上的完美贖罪祭才是真正的實體。祂的獻祭一次並永遠地除去了罪的刑罰與權勢，將來有一天，罪也要被徹底根除。既然我們已經得到了真正的藥物，為何還要死守著那張處方呢？
反思：
為什麼回到舊約的儀式對於已經認識和敬拜基督的猶太基督徒一點幫助也沒有？我們是否也曾做過類似的事情？思想依靠宗教禮儀以及與耶穌建立真正的關係之間的差別。
「一次得潔淨」（2節，新譯本）對你有何意義？一些基督徒不相信耶穌基督在十字架上的救贖工作是「一次而永遠地」完成了，他們會嘗試透過哪些其他方式來得到救贖？我們應該如何避免這樣的狀況？
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