閱讀 提摩太後書4章9-13節
作為一個在等待死刑判決的囚犯，保羅透露了他各種的需要。他這樣做，就顯現出基督徒生命屬靈和屬世的各方面需要，平衡且周到。
保羅提到他那件留在特羅亞的加布手上的外衣（也許是當他被逮捕時留下的；13節）。隨著冬天的來臨，夜晚可能會寒冷刺骨，保羅就要求提摩太帶他的外衣過來，讓他保暖。如長老會的退休牧師蓋瑞 • 德馬雷斯特（Gary Demarest）所說：「當我們知道即使像保羅這樣一位屬靈的偉人，也不認為自己應該為了表現敬虔而挨冷受凍，這是何等令人欣慰啊！」我們不須要採取極端的禁慾苦行（克己、自我犧牲）來虐待自己的身體，也不應沉溺在罪惡的生活方式中。「苦待己身」將會危害健康，而不會由此產生聖潔，這並不合乎聖經的教導（歌羅西書2章23節）。
不要容罪在你們必死的身上作王（羅馬書6章12-13節）。耶穌教導我們「寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄」（馬太福音5章30節）。這身體就是聖靈的殿（哥林多前書6章19節），必須帶著順服的心當作「活祭」獻上給主（羅馬書12章1節）。
其次，保羅提到他的書卷和皮卷（13節）。這些可能是書籍、書寫的材料和聖經經卷。即使在最後的日子，保羅仍然要滿足他知識上的需求。我們要避免兩種極端：反智主義（anti-intellectualism）和刻板知性主義（sterile intellectualism）。保羅擁有健康且良好的心智，能為上帝所使用。他廣泛且深入地閱讀，以獲得有用的知識、醫治和改變。
最後，保羅透露了他的社交需求：身陷危機當中，他需要朋友。有些人，例如底馬，已經離棄他，其他的則因為傳教而離去（10節）。只有他所信任的老朋友路加，還在他身邊（11節）。保羅很想要見到提摩太（9節）和馬可（11節）。他和馬可之間曾發生摩擦（使徒行傳15章36-41節），但現在已經和好了。在保羅的傳道生涯中，他建立了許多深厚的友誼（參閱羅馬書16章，歌羅西書4章7-18節）。臨終時，他渴望見到一些年輕的朋友，也許是希望看到他們持續忠心地傳揚福音，並且能夠彼此鼓勵。
下一節將會談到他最重要的需要。
反思：
為何極端的禁慾苦行和身體的放縱沉溺，都是無益的呢？在這個充斥肉體放縱和慾念成癮的世界裡，基督徒應如何對待他們的身體？
檢視你的各種需要。你要如何區分正當的需求和罪惡的慾望呢？你是否因為忙碌、怠惰或分心而忽視某些需要呢？
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