閱讀 希伯來書9章23-28節
耶穌（祂的位格、生命及死亡）勝過任何人或任何宗教體系。祂的死是最完美的獻祭，帶來最完美的功效。在舊約裡，祭牲所流的血必須一次又一次地灑在會幕裡所有的敬拜物品上，以帶來潔淨（23節；參利未記16章14-20節）。血也必須灑在所有祭司身上（出埃及記29章20-21節）。不論是物品還是人，兩者都只是「照著天上樣式做的物件」（23節），象徵那天上的本體。而這天上的本體（不是人手所造——乃屬靈的本物，包括天上的會幕以及得救贖的靈魂）因那「更美的祭物」（23節）而得到潔淨。這裡指的就是基督以及祂把自己獻為祭，好除掉罪（26節）。
耶穌並沒有獻動物為祭來取得潔淨，也沒有帶著牠們的血進入至聖所（25節）。祂從來沒有進入地上聖殿的聖所及至聖所，反而，我們知道基督的事工乃是發生在天上的會幕裡（24節）。祂在天上「為我們顯在上帝面前」（24節），這是沒有任何利未祭司或大祭司能夠做到的。當耶穌在十字架上為我們而死，聖殿裡那阻止人來到至聖所（除了大祭司一年可以進入一次）的幔子（出埃及記26章33節；希伯來書9章3節）從上到下裂為兩半（馬太福音27章51節）。這證明基督的死為所有相信耶穌的人開啟了來到上帝面前的道路。祂的寶血使我們可以來到上帝面前（9章8節，10章19-20節）。使徒行傳6章7節記載「也有許多祭司信從了這道」，其中有些祭司可能目睹了聖殿幔子從上到下裂為兩半的超自然現象。從而他們了解耶穌才是真正的、最終的祭物，也為所有聖殿的儀式劃下了句點。
基督的死是「一次將自己獻上」的，再也不需要重複獻祭（25-26節）。所有人都必有一死，然後面對審判（27節）。同樣地，基督也死了，但卻復活並且將要「向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們」（28節）——成全那始於祂的受死與復活的救贖工作。祂曾死在十字架上救贖我們、如今繼續拯救我們脫離罪惡的權勢、最終祂將要拯救我們完全脫離罪惡。
反思：
作者如何呈現耶穌在天上的會幕裡將自己獻上的獨特性？為什麼耶穌是完美的祭物？向耶穌表達你的感謝。
耶穌基督第二次顯現的時候，祂將要拯救我們完全脫離罪惡。這對你與祂的關係帶來什麼影響？
留言 (0)