保羅仍在思考假教師對教會所造成的傷害，他舉了另一個比喻（20節）。在一個大戶人家裡，通常都會有各種的居家器皿，有的很值錢，很有價值，專門預備為尊貴之用；有的很便宜，只是預備為卑賤之用。若用一個黃金製的器皿去當作垃圾桶，會讓人無法接受。同樣在教會裡也是如此，有真實的僕人，也有虛假的僕人；有忠實的教師，也有裝懂騙人的教師。上帝只會使用那些忠心事主的人。
提摩太要如何確保他是合乎主用的器皿呢？答案就在21節。在這裡有兩個重點值得注意：潔淨自己的人，和成為聖潔的器皿。前者著重在我們需要做的，如何與上帝的恩典配搭。我們需要悔改，並努力讓我們的生命遠離罪惡。後者則著重在上帝主權的恩典。最終，唯有上帝藉著聖靈潔淨的工作才能使我們成為聖潔（彼得前書1章2節；羅馬書15章16節；帖撒羅尼迦後書2章13節）。
主藉著潔淨我們，使我們成為聖潔，來預備我們行祂的善事。就像乾淨的樂器對音樂家很重要，一位成為聖潔和得蒙潔淨的門徒，對上帝來說也是一個有用的器皿。一個不聖潔的人不能有效地服事主。尤其在現今社會裡，品格和能力這兩者已經脫離了關係（只要你可以把工作做好，你個人的私生活如何都沒有關係），為此，我們就更應該把上帝的原則銘記在心。當撒馬利亞地區經歷屬靈的復興時，一個行邪術的法術師看來也相信福音並且受洗，但是上帝揭露了他真實的境況。當他想要得到特殊的屬靈能力時，彼得斥責他說，在上帝面前，他的心不正，並被罪惡捆綁（使徒行傳8章18-23節）。
提摩太要注意他個人的聖潔，也必須持續成為潔淨的器皿。一個不潔淨的領導者會用政治手段來對待反對者，而不是用服事的態度。他們更關心的是如何維護自己的利益，而不是維護上帝的福音。我們必須一心持守純淨的教義並活出聖潔的生命。
反思：
為什麼教會可能有真實和虛假的僕人？思想主耶穌所說麥子和稗子的比喻（馬太福音13章24-30節），我們可以學到什麼功課？
你明白「人要自潔」和「成為聖潔」（21節）的意思嗎？為什麼只有聖潔的人才能合乎主用呢？思想你能為主所用之處。
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