保羅仍在思考假教師對教會所造成的傷害，他舉了另一個比喻（提摩太後書2章20節）。在一個大戶人家裡，通常都會有各種的居家器皿，有的很值錢，很有價值，專門預備為尊貴之用；有的很便宜，只是預備為卑賤之用。若用一個黃金製的器皿當作垃圾桶，會讓人無法接受。同樣在教會裡也是如此，有真實的僕人，也有虛假的僕人；有忠實的教師，也有裝懂騙人的教師。上帝只會使用那些忠心事奉主的人。
提摩太要如何確保他是合乎主用的器皿呢？答案就在提摩太後書2章21節。在這裡有兩個重點值得注意：潔淨自己的人和成為聖潔的器皿。前者著重在若要與上帝的恩典相稱，我們需要悔改，並努力讓我們的生命遠離罪惡。後者則著重在上帝恩典的主權。最終，惟有上帝藉著聖靈潔淨的工作才能使我們成為聖潔（彼得前書1章2節；羅馬書15章16節；帖撒羅尼迦後書2章13節）。
主藉著潔淨我們，使我們成為聖潔並預備我們行祂的善事。就像乾淨的樂器對音樂家很重要，一位成為聖潔和得蒙潔淨的門徒，對上帝來說也是一個有用的器皿。一個不聖潔的人不能有效地服事主。尤其在現今社會裡，人們將品格和能力這兩者分開，認為只要你可以把工作做好，你個人的私生活如何都沒有關係，為此，我們就更應該把上帝的原則銘記在心。當撒馬利亞地區經歷屬靈的復興時，一個行邪術的法術師看來也相信福音並且受洗，但是上帝揭露了他真實的境況，當他想要得到特殊的屬靈能力時，彼得斥責他在上帝面前心卻不正，並被罪惡捆綁（使徒行傳8章18-23節）。
提摩太需要注意他個人的聖潔，也必須持續成為潔淨的器皿。一個不潔淨的領導者會用政治手段而不是用服事的態度來對待反對者。他們更關心的是如何維護自己的利益，而不是維護上帝的福音。我們必須一心持守純淨的基督教義並活出聖潔的生命。
反思：
在教會中，虛假的僕人可能是什麼樣子？我們如何分辨好僕人和虛假的僕人？
從提摩太後書2章21節對「潔淨自己」和「成為聖潔」的描述中，你學到什麼功課？為什麼聖潔是被主使用的必要條件？你如何將這些原則應用在服事主的生活中？
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