閱讀 約翰福音5章16-47節
在前一段經文中，病人得到醫治的這天正是安息日，這讓猶太領袖們非常生氣。但這也給耶穌一個機會，與這些人探討祂的身分。祂清楚地做了以下的說明：
- 祂與天父是合一的。因為天父在安息日也做事，所以耶穌也做事（17節）。事實上，聖子所做的所有事情，都是因為祂看見聖父這麼做——例如讓死人復活以及給予生命（21節）。聖父也將審判的工作交給了聖子（22節）。藉著給予生命以及審判等工作，耶穌清楚地宣告祂等同於上帝。因為這些都不是人的工作，而是屬於上帝的。聖父與聖子的合一意味著尊敬子就如同尊敬父。而不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
- 猶太人認為耶穌將自己與上帝視為同等的，因此想要殺祂（18節）。我們怎麼判斷祂所說的是真的呢？
如同約翰福音8章14節，耶穌在這裡提出祂的論點——猶太人的律法規定需要有見證人作證，否則所說的都不算數（申命記19章15節）。而耶穌在這裡提出祂的四個見證，來證明祂所宣告的乃是真的。祂並不是為自己做見證；而是有其他人為祂做見證。施洗約翰曾為耶穌做見證（33節）。另外耶穌還有更強有力的見證，那就是祂的醫治工作（36節），這些神蹟顯示祂是由天父所差派來的。同時天父更直接的見證出現在聖經裡：「給我作見證的就是這經」（39節）。但猶太人卻不願意正視上帝或祂的話語。
耶穌藉由提到施洗約翰、神蹟，以及聖經作為祂的見證，接著祂再提到摩西為祂做的見證：「他書上有指著我寫的話」（46節）。在往以馬忤斯的路上（路加福音24章27節），耶穌也是從摩西開始，向兩個門徒說明聖經如何見證祂。在申命記18章15-19節，摩西預告上帝將來會興起一位「先知像我」。使徒行傳中，彼得及司提反都指出這位先知就是主耶穌（使徒行傳3章22-26節，7章37節，51-53節）。
猶太人一再地拒絕耶穌，意味著他們否定摩西所寫的（47節），也否定上帝的見證（39-40節），甚至否定神蹟本身的真實性（16節）。硬心、悖逆、頑強地拒絕來到耶穌面前得著永生（40節）——這正是以色列人的寫照。
認識基督是我們最大的福分，祂是與天父原為一，是世界的審判者，是賜予生命的至高者。因此，萊爾主教說：「讓我們完全倚靠這位大能的救主。只要倚靠祂，我們就永遠不必害怕。」6
6 萊爾所著的Expository Thoughts on the Gospels: John, vol. 2 (London: Banner of Truth, 1987, 282)。
反思：
耶穌大膽地宣告祂的身分。然而，有些人懷疑耶穌的神性和至高地位，面對這些人，你應當如何用聖經的話與他們溝通？
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