閱讀 約翰福音11章1-57節
這是約翰福音記載的第七個神蹟，也是最具震撼力的，因為聖父及聖子將得到榮耀（4節），對人顯露出其真實的身分。這也是福音書中記載耶穌三次使人從死裡復活的神蹟之一（參馬可福音5章41-42節；路加福音7章11-17節），預表了耶穌的復活。
在4節，我們再次看到耶穌是無所不知的，祂知道即將發生的事。這明顯地展現出耶穌的神性，但約翰強調道成了肉身，因此在這卷福音書裡，我們看到耶穌具備完全的神性，也具備完全的人性。
耶穌很愛在伯大尼的這一家人，而他們在需要時尋求祂的幫助（3節）。他們出來見耶穌，先出來的是馬大，接著是馬利亞跟祂說話（21、32節）。當耶穌看見她們哭泣，祂的情緒十分激動（33節），來到拉撒路的墳墓前面就「心裡悲歎」（38節）；祂也哭了，明顯是出於對拉撒路的愛（35-36節）。耶穌並不是個機器人，祂是全然真實的人，有自己的情緒和朋友；祂因為朋友的死而哭泣。但祂不僅僅是人；祂知道天父的旨意是叫人尊敬子如同尊敬父一樣（5章22-23節），這個時刻正是復活及生命的主——上帝的兒子耶穌得著榮耀的時刻（4節）。
耶穌同時也希望藉此讓他們相信祂就是基督（15、27節）。事實上馬大的信心（27節）就已清楚地反映出約翰的寫作目的（20章31節）。
耶穌有完全的人性，也有完全的神性。25-26節出現了耶穌第五個「我是」的宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死」。耶穌在這卷福音書中已經說過祂是生命的要素——糧、光和水。而現在祂更告訴我們：祂是生命的源頭。
為了支持祂的宣告，耶穌使已經死亡四天的拉撒路走出墳墓。猶太人相信人死後靈魂會在肉體附近徘徊三天才離開。換句話說，這死裡復活是千真萬確的事實，而不是短暫斷氣之後的復甦。拉撒路走出墳墓時，身上仍纏繞著他的裹屍布（44節）。
所有沒有牧人的羊群都對死亡感到焦慮。耶穌卻拔除了死亡的毒鉤（哥林多前書15章55節），讓它無法再傷害我們。你是否信靠耶穌？「你信這話嗎？」（26節）
諷刺的是，耶穌回到這個地區使拉撒路復活的決定，成了加速祂受死的催化劑。因為就是在這裡，祂的性命受到威脅（10章39節），而多馬的反應（16節）和大祭司該亞法說的話（51-53節）預言了即將發生的事情。
反思：
「你信這話嗎？」花些時間讚美上帝，因為耶穌活著，你也才能活著。
留言 (0)