約翰福音

作者: David Cook

第5日


聖經的原始經文是沒有章節區分的,章數和節數分別在13和16世紀時才被劃分出來。因此約翰用其他的方式來區分段落。他以耶穌所行的第一個(2章1-11節)和第二個(4章43-54節)神蹟來標明這個段落的頭尾架構。

如同上帝一樣,耶穌也有創造的大能,而結論非常清楚:祂具有至高無上的神性。

這段經文的主題是「舊與新」,就整體而言,內容中強調:

  • 因著耶穌,新的已經到來:祂將水變為酒;祂是新的聖殿,透過祂我們才能夠與上帝相遇;祂使我們成為新造的人,賜給人永恆的生命使人永遠不渴。
  • 耶穌知道一切:祂知道人心裡所想的(2章25節);祂知道尼哥德慕的需要;祂知道撒馬利亞婦人的一切(4章29、39節);祂也知道大臣之子已經活過來了(4章50節)。

在今天的經文中,耶穌來到迦拿參加婚筵,給新人祝福。這應該是家族的聚會;筵席的主人很慷慨,除了邀請耶穌和祂的母親出席,連耶穌的門徒也被邀請赴筵。

或許就是主人太慷慨了,邀請了許多賓客,筵席的酒竟然被喝光了。耶穌的母親馬利亞可能是家庭成員中的長輩,她也知道了這個狀況。馬利亞將這個情況告訴了耶穌——而耶穌客氣地回覆(參19章26節):稱母親為「婦人」以表示耶穌的優先順序——祂已經將天父以及祂的事工放在第一優先。也因此,耶穌不再受限於祂在地上父母親的時程表及命令;祂單單遵循天父上帝的時程以及指示。

現場有六個石缸裝了大約420到750公升的水,是行潔淨禮用的。這樣的水量大約是560到1,000瓶酒。這些石缸都被倒滿了水,然後有些被舀出來送給管筵席的人,他告訴新郎這些是品質優良的好酒,比原先所準備的酒更好。

耶穌沒有碰觸任何人或進行教導,卻彰顯了祂的榮耀(11節)。如同上帝一樣,耶穌也有創造的大能,而結論非常清楚:祂具有至高無上的神性。不僅如此,筵席裡的新酒象徵了上帝國度的降臨,如同先知所預言的,彌賽亞的到來使舊的變成新的了(以賽亞書9章1-7節)。祂沒有將石頭變為餅來滿足撒但的要求(馬太福音4章1-4節),但祂將水變為酒來展現祂的榮耀。耶穌實現了以賽亞書25章6-9節的應許,祂讓大家先品嚐到了未來更大筵席的滋味。在啟示錄19章9節,同樣的作者——約翰,告訴我們在羔羊的婚筵中,新郎是耶穌,新婦就是教會。

我們在迦拿的婚筵所瞥見的,預表了那將來永恆的真實景況。


反思:

酒在此象徵了喜樂。耶穌來不是要帶走他們的喜樂;而是為他們帶來新的喜樂。請思想祂所應許的豐盛生命,這與人們在世上所享受的「歡樂」有何差別?

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筆記


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作者簡介

谷德維(David Cook)曾在澳洲悉尼(或稱雪梨)宣教與聖經學院(Sydney Missionary and Bible College)擔任校長長達二十六年。他是一位著作甚豐的作家,撰寫了許多部聖經註釋書、以小先知書為題的書籍,及好些研經材料。

此作者的天路系列著作

天路系列由靈命日糧事工製作及出版。

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