耶穌的公開服事已接近尾聲。根據約翰的說明（1章10-11節），耶穌來到自己的子民中間，他們既不認識祂也不接待祂，但卻有其他願意接待祂並且相信祂的人（12章12節）。
這樣分歧的回應也很清楚地出現在今天的經文中。首先，我們看到那些不願意相信耶穌的猶太人（37節）。他們的不信，其實聖經中早已經有預言，完全不是出乎上帝的意料之外（38-40節）。當然這裡面包括人類自己的責任，這些猶太人既「不信」（37節），也「不能信」（39節），所以被審判是理所當然的（48節）。再者，有些人雖然願意相信，但卻害怕公開承認耶穌（42節）。他們如此膽怯的原因載明在43節中。
所以在這樣分歧的回應中，約翰記下了耶穌在公開服事中所說的最後一段話。耶穌提出了三點：
- 耶穌與那差祂來的原為一（44-45節）。因此，任何人若不領受祂的話，就是不領受上帝的話語（48節），因為耶穌所說的就是照著上帝對祂所說的，按照上帝命令的方式說的（49-50節）。
- 耶穌是黑暗世界中的光（46節），祂所說的話引領那些信祂的人走向永生（50節）。
- 所以人們必須趕快正確地回應耶穌，以避免在審判的日子被判滅亡，並且得著永生。
為什麼沒有更多人願意相信耶穌呢？這是很多基督徒難以回答的問題。耶穌要給予的是如此地吸引人，祂的神蹟也顯示這絕不是空洞的應許，然而為什麼沒有更多人相信呢？
首先，儘管耶穌在他們面前行了許多神蹟，他們還是愚頑固執（37節）。根據以賽亞書65章2節以及保羅在羅馬書10章21節的說法，以色列人的兩大特質就是悖逆與頑固。
第二，至高的上帝讓他們硬了心，任憑他們選擇不信的道路（40節）。上帝統管一切，甚至包括我們對祂的回應。因為人人都有罪，當受上帝的審判，因此上帝賜給人信心，使人可以相信祂，以便可以免受最後的審判，這完全是靠祂的恩典。
第三，這樣的理解不會僵化我們的宣教事工。耶穌極力呼籲人們趕快相信（44節），上帝慷慨地賜予這樣的信心，祂「斷不喜悅惡人死亡」（以西結書33章11節）。上帝的催促具有雙重的功效，即賜給願意聽從的人得救的信心，以及使不願意接受的人面對審判（46、48節）。
保羅對於這一連串信息的結論是：「深哉，上帝豐富的智慧和知識……」（羅馬書11章33-36節）。
反思：
浸信會牧師司布真（C. H. Spurgeon）曾經說：「上帝……揀選我……這足以讓我們在生命中最惡劣、最乏味的時刻都歡欣歌唱」。10 這也是你的回應嗎？
10 參司布真所著的How to Become Full of Joy (sermon, Metropolitan Tabernacle, UK, 17 September 1865)。
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