閱讀 申命記5章17節
第六誡所用的「殺」字（17節），希伯來語原意通常指非法的殺戮。（相反地，在戰爭中，殺戮可能不是理想的做法，卻是合法的，參第41天中20章1-4節的信息）。
創世記9章6節提到禁止殺人的理由，是「因為上帝造人是照自己的形像造的」。惟有上帝有權柄取人性命。
然而，現代社會失去了對上帝的敬畏，竊取上帝的權柄，決定何時了結一個人的性命，允許各種結束生命的方式，像是協助自殺、根據需求進行墮胎或安樂死。我們必須區分安樂死與移除腦死患者的人工維生儀器之差別。縱然我們需要保護和珍惜生命，但卻不需要靠人工方式，無謂地延長死亡的過程。
恐怖主義輕視生命，濫殺無辜，必須受到嚴厲的譴責。但基督徒也要認真思考，那些採取恐怖手段的人，心中的不公和委屈。他們採取這種極端手段，會是因為無法透過法律途徑，贏回自己的合法權益嗎？另一個危險的趨勢，就是黑道勢力增長，甚至連有名望的人都會採用這種暴力手段。當政府利用準軍事組織與正規軍隊，去執行司法體制外的屠殺，消滅「討厭的對象」，他們就塑造了一種文化，讓人以為殺人是可以被接受的。現代最惡劣的謀殺形式就是種族滅絕，大批人民遭到屠殺，只因他們隸屬某個人所自認為「錯誤的」種族、宗教或政治陣營。
聖經中記載了不少關於「謀殺」的故事，讓我們看見殺人者背後的動機：該隱殺死亞伯是出於嫉妒（創世記4章1-16節）。拉麥視殺人為被人傷害後的報復手段（創世記4章23節）。雅各的兒子們以及大衛的兒子押沙龍，在他們的妹妹遭到玷污後，為了捍衛家族名譽而殺人（創世記34章1-31節；撒母耳記下13章）。法老以國家安全為由，殺害以色列男童（出埃及記1章8-22節）。大衛為了掩蓋自己犯罪的恥辱，殺害烏利亞（撒母耳記下11章）。亞哈王貪戀拿伯的葡萄園而殺害拿伯（列王紀上21章1-16節）。希律王害怕自己的王位受威脅，而殺死一群無辜的孩童（馬太福音2章13-18節）。王后希羅底被施洗約翰責備她放蕩敗德，因而處死約翰（馬太福音14章3-12節）。
耶穌評論這條誡命時，提出了人們犯下謀殺的根本原因。祂說：「凡向弟兄動怒的，難免受審判」（馬太福音5章22節）。今日，監獄裡仍有許多人，是因心中隱藏的忿怒瞬間爆發，而犯下難以想像的謀殺罪。保羅的忠告蘊含智慧：「不可含怒到日落」（以弗所書4章26節）。每個人都需要以主動積極的態度去處理自己的忿怒情緒。若不制服自己的忿怒，我們的靈命就會被絆跌。有人說：「能激怒你的人就能控制你。」
反思：
對於現今常見的各種結束生命的方式，基督徒該如何因應？
你是否曾因某人冒犯或得罪你而心存忿怒？根據以弗所書4章26節，你可以如何面對？
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