閱讀 申命記25章1-19節
從23章15節-25章29節的經文，我們會發現它所列出的律法非常詳盡，顯示上帝希望以色列民族以公正和公義對待所有百姓。雖然25章的律法對我們來說似乎很陌生，但我們仍瞥見律法背後上帝的智慧和公義。
在聖經時代，體罰是到處可見的刑罰。但是1-3節所談的律法，限制鞭打次數上限為四十下，避免公開侮辱受刑人。刑罰也不能糟蹋人的尊嚴，因人是按上帝形像造的。雖然體罰在許多地方已經被禁止了，但基督徒管教他人時需格外小心，這點仍然非常重要。
4節是體恤動物的例子（參5章14節、22章1-4節）。當時的人利用牛拉碾穀橇，將穀粒從莖稈脫除。牛工作時，主人需要好好餵飽牠們。後來，保羅用這條命令鼓勵雇主給基督徒員工足夠的薪資（哥林多前書9章9節；提摩太前書5章18節）。
5-6節談到古時以色列非常普遍的利未式婚姻（levirate marriage）或稱為代兄弟立嗣的婚姻，目的是保護寡婦，避免她們受人覬覦和羞辱。亡者的兄弟或近親有責任迎娶照顧家族內的寡婦，替亡者留名（參路得記4章1-6節）。這第二段婚姻所生的長子，要過繼到亡者名下，繼承亡者的產業。如果亡者的兄弟不願娶寡婦，寡婦就可以羞辱他（7-10節）。律法無法強迫人娶自己的寡嫂，但律法必須盡其所能保障弱勢。因此，律法允許寡婦用具體的方式表達忿怒。同樣地，今日我們也有照顧寡婦的責任，尤其是那些沒有兒女的人（參提摩太前書5章8節）。
11-12節提到如果有以色列人打架，妻子為了救自己的丈夫而伸手抓住那人的下體，就要對她施以嚴厲的懲罰。雖然她的意圖也許是好的，但是抓住攻擊者的下體是極其粗魯下流的行為。更嚴重的是，那位男性的生殖器官可能會受傷，導致將來無法生育。上帝非常重視一切與生養兒女相關的事，絕不容許任何傷害生育能力的行為。這表示上帝憎惡踢打男性生殖器的舉動，就像我們有時在電影中看到的那樣。
13-16節禁止買賣詐欺。無良商人會帶兩種法碼，較輕較小的法碼用來賣東西偷斤兩，較重較大的法碼，則用來買東西（參箴言11章1節；阿摩司書8章5節；彌迦書6章11節）。即使到了今日，上帝的百姓仍可能受到誘惑，用一些常見的生意人伎倆。要避免耍詐，日後必定到來的審判就是避免欺詐的最佳理由。上帝賜福與誠實的人（「享長壽」），刑罰欺詐的人（「上帝厭惡」）（參15-16節，現代中文譯本修訂版）。我們必須警戒他人，欺詐的後果是非常嚴重的。
17-19節的信息與7章的相似，請參第25日的信息。
反思：
今日教會可以做什麼來保護寡婦，避免她們遭到覬覦和羞辱？
我們應該警告弟兄姊妹遠離現今社會哪些常見的欺詐手段？
留言 (0)