閱讀 申命記6章1-9節
以色列人每天都會背誦信仰宣言——示瑪（Shema）。這個詞取自以下這段信仰宣言的希伯來原文中的第一個字：「以色列啊，你要聽！耶和華——我們上帝是獨一的主。」（4節，編註：希伯來文的句子架構，動詞是擺在最前面，這個禱告的第一個字就是Shema——「你要聽」）。透過每日複誦，以色列人會記住自己有別於其他多神信仰的民族。他們尊崇獨一真神，不接受任何其他神祇與偶像。
他們也要「盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝」（5節）。對以色列人而言，「心」是主掌意願的器官，是決策的源頭；「性」則關乎我們是誰，是我們存在的核心；「力」則是我們專注投入的程度。耶穌將此視為最大的誡命（馬可福音12章28-30節）。明白基督教信仰的本質並非一連串難以負荷的義務，而是與愛我們的上帝建立一段愛的關係，是何等大的釋放與自由！
示瑪與愛上帝的呼籲，兩者都非常重要，因此摩西強調以色列人要將這兩者都傳給後代子孫。他們要「殷勤教訓」兒女，或一再向他們講述律法，每時每刻，做任何事的時候都要「談論」（7節）。父母的持續教導，是兒女成長的關鍵（箴言1章8節，22章6節）。今日，當我們在用餐、家庭靈修、睡前或是家族旅遊時，和兒女談論與聖經相關的一切，就能有效地幫助孩子學習。
接著，摩西呼籲要活用各種看得見的象徵物，以便幫助我們牢記聖經真理（申命記6章8-9節）。他建議使用寫著聖經經文的手環、綁在頭上的帶子來提醒信徒，他們必須永遠忠於上帝，按祂的律法生活，並將聖經經文刻在房子的門框和城門上。不像其他的民族，抱持迷信的態度來使用這些象徵物（和現代人使用符咒或護身符一樣），以色列人轉化、改變並應用這些方法，來談論上帝的真理。
今日的基督徒有時會害怕使用這些象徵物品，因為有些人用象徵物取代了上帝。這恐懼也並非毫無根據。然而，當我們懷著正確的心態使用這些物品，它們也能成為我們信仰旅途中的好幫手，幫助我們活在上帝的話語裡。
耶穌自己就設立了兩項象徵性的儀式——聖餐與洗禮。我們也能使用寫著經文的象徵物，如布條、手環或照片等。我的祖父母就在牆上掛著一幅畫，上頭有玫瑰花，並寫著「蒙上帝能力保守」（彼得前書1章5節）。在我的童年，這幅畫顯然對我有巨大的影響。我18、19歲第一次講道的時候，講的就是這段經文！這些儀式和輔助工具本身沒有任何力量，但是可以持續提醒我們上帝是誰。我們必須謹記它們只是輔助我們敬拜的工具，而上帝才是我們敬拜的焦點。
反思：
你透過哪些方式提醒和鼓勵自己敬畏和愛上帝？
在哪些情況之下，基督徒會將敬拜的輔助工具變為敬拜的焦點？對於這一點，有沒有你需要悔改的地方？請分享。
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