閱讀 申命記19章1-21節
申命記的作者在19章提出各種條例，說明當中的罪人應該受哪些刑罰，無辜的人應該受哪些保護。首先，摩西指示百姓在他們征服的土地上設立逃城（1-3、8-9節），如同在約旦河東一樣（4章41-43節）。這些城是為著「凡素無仇恨，無心殺了人的」人設立的（4節）。今天，我們稱之為非自願殺人的行為，是疏忽或意外所造成的。
當社會未提供弱勢無辜者安全的居所，導致他們受到傷害，整個社會都必須分擔此罪責，並且犯了「流人血的罪」（10節）。這段經文教導庇護原則的基礎，即為那些處在危險與弱勢地位中的人提供庇護和保障。篤信聖經的基督徒有從上帝而來的愛心，關懷那些害怕自己公正受審的權益將被剝奪的人。因此，綜觀歷史，教會一直都敞開大門，歡迎那些前來尋求庇護的人。但不論是當時還是現在，尋求庇護的人當中，總有真有假（11節）。
對於預謀殺人的案件，懲罰兇手等同除去流血的罪（11-13節），淨化土地和國家。由於上帝的律法遭到破壞，因此在兇手受到制裁前，全體百姓都不再蒙福。有罪而不罰（即錯誤的行為卻免受制裁）是當今許多社會的嚴重問題。不對罪惡施以懲罰會使國家蒙羞。當罪惡受到制裁，國家的榮譽尊嚴才得以恢復。
14節談到禁止挪移產業中的地界。可悲的是，就連基督徒有時也會陷入貪婪的試探中，想要攫取別人的產業。
15-19節提出三個保障，確保對他人的控訴可得到公正的審理。第一，須有超過一位見證人，證實這個指控（15節）。第二，法官必須詳細查究（18節）。第三，作假見證的人就要像他想怎樣對待自己的兄弟一樣對待他（19節，新譯本）。
21節提出了著名的同態復仇法（law of retaliation）：以命償命、以眼還眼、以牙還牙。基督徒往往會拿這點對照耶穌的教導，要我們左臉也轉過來由人打（馬太福音5章38-39節）。但耶穌談的是個人復仇，而申命記所談的是國家司法正義。我們不該私下尋仇，報復傷害我們的人，而是必須將這些事交到上帝手中（羅馬書12章19節）。我們會發現，有時上帝會藉政府的權柄，懲處那些侵害我們的人（羅馬書13章4節）。
反思：
你知道有哪些弱勢群體需要你的支援和協助？今天你能為他們做些什麼？
你所參與的教會或團體組織採取什麼方式，以確保沒有人會被誣告或受到不公正的懲罰？
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