閱讀 申命記24章1-22節
我們經常將司法制度想像為一套僵化的系統，用同樣的方式對待每個人，而不考慮個別情況。但這絕非我們在聖經裡看到的司法體制。
今日經文中提到的許多律法，都與保障弱勢有關。在那個年代，只要丈夫不喜歡妻子，就能輕易拋棄她們。但上帝的律法藉著法律文件——「休書」來保障妻子（1節）。不僅如此，假若妻子的第二段婚姻結束，她的第一任丈夫也不能再將她娶回去，因為她「已經被玷污了」（4節，現中修訂版），意思就是，她在儀式上已與他毫無瓜葛。這些律法是為了強迫男人在離婚前認真思考離婚的後果。
男人也不能在新婚第一年上戰場或辦理其他公務。他的首要任務就是要「使他所娶的妻快活」（5節）。這對今日那些積極經營事業，結婚沒幾年就冷落妻子的男人來說，是個很好的提醒。敬虔的丈夫會盡心使妻子幸福。
律法也避免窮人遭受虐待，尤其是他們得靠借錢度日的時候。債主不可取走他們的磨石為抵押品，因為沒有磨石，窮人就無法做餅（6節）。如果債主拿窮人的外衣當抵押品，每天夜晚都須歸還，讓借方可以保暖（12-13節）。債主也不能進入借方家中，當他家人的面強行取走抵押品，必須維護借方的尊嚴（10-11節）。
還有一條律法，提到任何拐賣他人為奴隸的人必被治死（7節）。那個年代，弱勢的人會被綁架，賣為奴隸，就像今日有一些極度窮困的人，會被人口販子私下拐騙賣掉。對此判處死刑是為了起嚇阻作用，保護弱勢的人不被綁架。
最後，律法也照顧窮人的日常所需。雇主必須給窮苦的勞工發日薪，不可給週薪或月薪，因為窮人可能沒有積蓄能撐過這段日子。窮人沒辦法發聲爭取自己的權益，若雇主無視窮人的需求，以為沒人會發現，摩西警告他們，窮人可以「求告耶和華」（14-15節）。上帝必會定這些惡意欠薪的雇主為「有罪」（14-15節）。
律法也吩咐農人收割莊稼時不可回頭拾取掉落的。這些遺落下來的，要留給窮人去撿拾（19-21節）。以色列人對於團體中的窮人抱持這樣的憐憫之心，理由很清楚：他們也曾經窮困，在埃及為奴（22節），但上帝供應扶持他們。上帝的百姓不能像今日那些脫離貧窮的人一樣，無視其他窮人，再也不回去他們成長的社區。我們本是不配之人，卻蒙恩得救，就應當幫助其他人。
這一章清楚地教導我們：追隨上帝的人都必須認真地委身，去照顧有需要的人。
反思：
今日女性的權益如何被剝削？你該如何避免這些事發生？
你可以向哪些有需要的人施予援助？你可以如何幫助他們？
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