閱讀 申命記27章11-26節
「在我死以前一定要詛咒他！」這是我一位朋友發的誓，要詛咒一個傷害過他的人。許多亞洲人對詛咒的想像，常是心懷苦毒的人所發出的忿怒，為了自己曾遭冒犯的事，一心報復，或是利用巫術、祭壇下惡毒的咒語或符咒。11-26節所提到的儀式卻大不相同。
咒詛儀式要在百姓過約旦河後，於示劍城兩端對望的兩座山上進行。六個支派要站在肥沃的基利心山上為百姓祝福。另外六個支派，要在乾旱、荒蕪的以巴路山上宣布咒詛。
在每一個咒詛的結尾，「百姓都要說：『阿們！』」共重複了12次，以表明他們嚴肅地看待這個宣告。阿們的意思是「真的」或「但願如此」。今日，我們經常在宣告祝福或承諾之後用「阿們」回應。但在這段經文中，「阿們」是用來肯定這些咒詛或惡事必降在罪人身上。
這一連串會招致咒詛的罪，包含生活的各個面向：我們與上帝的關係（15節）、與家庭的關係（16節）、與鄰居的關係（17節）、照顧殘疾的人（18節）、社會正義（19節）、性道德（20-23節）、犯罪行為（24-25節）和個人遵行律法的承諾（26節）。這份清單顯示了正直的生命，不僅限於個人的私生活，還包括我們在人際關係、整個社會與屬靈領域上如何待人處事。
今日，我們可以咒詛別人嗎？首先，我們要知道惟有上帝可以咒詛人（28章20節）。人們「宣布咒詛」（27章13節），意味著他們宣告那些犯了罪的人將會受苦。其次，上帝的百姓宣布咒詛，是出於榮耀上帝的承諾。若上帝不懲罰犯罪的人，就無法維持盟約的完整性，祂的公義將會遭到譏誚。當耶穌因我們的罪擔當刑罰，「為我們受了咒詛」（加拉太書3章13節），上帝的榮耀就得以顯明。
第三，宣布咒詛終究是愛的舉動。若有人警告作惡的人危險將臨到他們，就有可能領他們悔改（以西結書3章16-21節）。第四，宣布咒詛能鼓勵義人堅持不懈地順服上帝，即使惡人看起來比自己更加興旺（詩篇73篇）。第五，公開宣告祝福和咒詛，能幫助整個群體在行為準則上達成共識。在如古時以色列人這樣高度團結的群體文化中，這一點能鼓舞全體百姓同走敬虔的道路。
今日，我們也必須警戒他人犯罪的後果。
反思：
今日，我們該如何警惕自己和他人犯罪的後果？
你要如何對「罪」有更深一層的認識，好讓自己能夠在私下、人際關係、整個社會，以及屬靈領域中，活出正直的生活？
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