閱讀 申命記21章1-23節
由於21-25章談論的律法涵蓋了生活的各個面向，難以按主題的出現順序加以分類，因此被放在一起討論。雖然今天閱讀的經文中談到的律法，看起來離我們很遠，但其中仍有很多可以學習之處。
1-9節是關於兇手未明的謀殺案。謀殺會玷污土地，所以必須藉著獻祭潔淨整個民族的罪孽。忽視懸而未決的謀殺案，意味著不重視良善，也不認為犯罪是邪惡的。這種態度會使民族蒙羞，降低道德標準。就算不知道兇手是誰，我們也要嚴正地看待和解決犯罪的問題。
10-14節禁止戰勝的士兵對被擄女性為所欲為，她們經常遭受士兵虐待。士兵可以娶他所喜愛的被擄女性。但在娶她之前要完成一些規定的儀式，象徵為她的家人哀悼、與過去告別，被納入以色列社會中。摩西並非鼓勵跨信仰通婚，這是聖經譴責的事（以斯拉記9章1-5節），他鼓勵的是與那些融入上帝百姓群體的人通婚，是跨種族通婚。而日後這士兵若不再愛他的妻子，她便能自由離開，到她想去的任何地方，不能被當成奴隸對待。此處關注的是女性權益。男人不能利用女人，把她們賣為奴隸。
15-17節提到在一夫多妻制中的長子，應得到長子的家族產業配額，即使他的母親並非父親最寵愛的妻。古時近東許多地區，父親的產業均分後，長子會得到兩份。在分配眾人權益時，這條律法防止人們偏心和被情緒操控。古時近東地區普遍為一夫多妻制，舊約聖經也容許這個制度。但是最好的制度還是一夫一妻（創世記2章24節）。聖經經常提到一夫多妻制造成的問題，此處就是一個例子。
18-21節談到父母應將已無力管教的悖逆兒子交付律法處置。這些悖逆的孩子會威脅整個社會，他們的行為冒犯上帝的律法。今日，有些叛逆的兒女會逼迫父母偷竊或行乞，來滿足自己的毒癮、酒癮或賭癮。雖是艱難的決定，但父母可能必須將孩子交給有關當局（或戒癮中心），強制終止他們所造成的傷害。
22-23節談到處決後的犯人遺體為不潔淨，不能曝屍過夜。教會用「凡被掛在木頭上的人都受上帝詛咒」（加拉太書3章13節，現中修訂版）這句話，來解釋基督之死的重要性。祂如罪犯一樣死去，因為「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」（彼得前書2章24節）。人們會問：「這是一位什麼樣的上帝，竟然允許父親交出自己的兒子去受刑？」我們會回答：「祂是一位交出自己親生的兒子，代替我們所有人受咒詛的上帝。」
反思：
今日，我們的教會和社會中的嚴重罪行是否得到及時的處理？將你的反思化為禱告，為教會和社會代求。
在哪些情況下，父母（或領袖）需要嚴厲地懲罰冥頑不靈的孩子（或成員）？
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