閱讀 約翰福音1章19-51節
施洗約翰再度成為見證人的典範，如同在1章15節裡一樣。
猶太人的代表從耶路撒冷來見施洗約翰，要調查他的事工的影響程度。施洗約翰的答覆始終如一：他不是以利亞，也不是申命記18章15節裡所預言的那位像摩西的先知。從耶路撒冷來的人問他「你到底是誰？」（22節）施洗約翰回答說他是來自曠野的聲音（23節），是瑪拉基書4章5節以及以賽亞書40章3節所提到的開路先鋒。他為人施洗的原因是要喚醒以色列人並且指出將臨到的彌賽亞（31節）。施洗約翰說自己連幫彌賽亞做解鞋帶這項奴隸的工作都不配（27節）。將來臨的那位會用聖靈來為人施洗（33節）。在兩段經文當中（15節以及今日的閱讀經文），施洗約翰堅持不懈並謙卑地為將來的彌賽亞做見證。
接下來三個段落簡短地描述了耶穌，每一段的起頭都是「次日」：
- 施洗約翰說耶穌是上帝的羔羊，用聖靈施洗的，是上帝的兒子（29-34節）。
- 36節再次提到耶穌是上帝的羔羊。施洗約翰的兩個門徒聽見了，就轉而跟從耶穌（37節）。
- 在43節，耶穌遇見腓力；拿但業承認耶穌是上帝的兒子，是以色列的王（49節）；安得烈找到西門（41節）；腓力找到拿但業（45節）；但是耶穌發現了可能很多人都忽略了的腓力（43節）。
51節直截了當地先清楚引用了雅各的天梯（創世記28章12節），然後告訴大家現在耶穌是把天上與地下連結起來的階梯。
還需要注意約翰福音1章提到的耶穌頭銜及敘述。聖經教師萊爾在這一章中找到21個對於耶穌的描述，例如：拉比、上帝的兒子、以色列的王、彌賽亞等等，但其中最崇高的頭銜是：人子（51節），祂統管萬有，祂的權柄是永遠的；如同但以理書7章13-14節所記載的人子，具備完全的神性，也具備完全的人性。
37節是上帝救贖人類的方式：人們聽見了見證人所說的，但不會去跟隨見證人；相反地，他們跟隨了耶穌。當葛理翰（Billy Graham）牧師於1959年在澳洲悉尼（或稱雪梨）舉辦第一次佈道會之後，群眾到悉尼機場來送行。在現場，葛理翰牧師引用了37節，他說人群聽到了施洗約翰所說的，轉身跟隨耶穌。
就是這個方式：我們聽到施洗約翰的見證，也聽了葛理翰牧師講的道，然而我們跟隨耶穌！
反思：
思想今日經文中提到耶穌的各個頭銜和稱呼，再閱讀但以理書7章13-14節，然後花一些時間讚美上帝。
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