馬可福音

作者: Robert M. Solomon

第50日


在災難的日子過去之後,天上地下都充滿混亂,人子耶穌將在這時再臨,「有大能力、大榮耀,駕雲降臨」(26節)。祂會從四方召集祂的選民,建立祂永恆的國度(27節)。這個對於未來的簡單描述,在約翰所寫的啟示錄有更多的細節。我們讀啟示錄1章7節知道耶穌會乘著雲彩降臨,所有人都要看見祂。祂將審判活人及死人,建立永恆的國度。耶穌會行使祂屬靈的權柄,因為只有上帝才有權力差遣天使工作,並且成為最後的審判者。

耶穌的預言部分在公元70年時已經成就,其他的正等待在未來實現。

如同許多舊約的先知一樣,耶穌所預言的事件橫跨相當長的時間,從當時到很遠的未來。祂的話語就如同神學的望遠鏡一般,既顯示在橄欖山講論後即將發生的事——耶路撒冷在公元70年被毀——也預告了在遙遠的未來,人類歷史將終結,耶穌將再臨。

當耶穌接著提到無花果樹的比喻,這個故事同時適用於耶路撒冷慘烈地毀於羅馬軍隊之手,離當時不到40年;以及世界終了時的毀壞。這與許多聖經的預言相同,同時兼顧即將發生以及遙遠未來的事件。以色列境內有許多無花果樹,所有人都知道當無花果樹開始長嫩葉,就表示夏天即將到來。同時也表示收成的時候也快到了。因此,當耶穌所提到的預兆發生,人們必須預期「近了,正在門口了」(29節)。這裡的「近了」指的是世界終了時耶穌的再臨。

但耶穌的話中有一段是難以解釋的(30節),為什麼祂會說這些事情將會在在場的人在世時就成就呢?事實上,在公元70年,耶路撒冷淪陷於羅馬軍隊之手時成就了一部分。猶太歷史學家約瑟夫(Flavius Josephus)記錄了這個悲劇事件的許多細節。這個城市慘烈地遭圍攻最後連同它的聖殿一起被摧毀,據說超過一百萬人被殺。有些學者認為「那行毀壞可憎的」(14節)指的就是當時的羅馬士兵在城市陷落時,在被毀的聖殿上用他們的方式敬拜他們的偶像。從這個角度來看,這裡所說的「這世代」(30節)可能意味的是「猶太民族」。

所以,耶穌的預言部分在公元70年時已經成就,其他的正等待在未來實現。


反思:

路加福音19章41-44節記載耶穌為耶路撒冷哀哭,按照耶穌在馬可福音13章所教導的,你覺得為什麼祂會為耶路撒冷哀哭?由此可見,我們應該如何為世界上許多不知道耶穌將要再來的人禱告?

選民將從四方被招聚(27節),這對你有什麼啟發?你要如何為自己及他人禱告?

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筆記


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作者簡介

蘇諾銘博士(Dr. Robert M. Solomon)於2000年至2012年間擔任新加坡衛理公會會督。退休後,他受邀至世界各地擔任特會講員及授課。他著書超過30本,包括《忠心到底》、《鍥而不捨的上帝》、The Race、The Conscience、The Sermon of Jesus等等。

此作者的天路系列著作

天路系列由靈命日糧事工製作及出版。

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