不像法利賽人，撒都該人並不相信復活。他們只相信舊約的前五本書（摩西五經）是權威的，而他們說摩西五經並沒有提及復活一事。他們在這裡提出的難題是關於舊約律法上所規範娶寡嫂的議題（申命記25章5節；參路得記3章9節，4章10節）。他們提出一個事例（應該是杜撰出來的），有一個女人先後嫁給了七個兄弟——一個接一個。陷阱在於：「當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？」（23節）這並不是一個單純的問題，這是要陷害耶穌的（也或許可以藉此向法利賽人誇耀）。
耶穌用很長的篇幅來回覆。首先，祂同意將來會有復活及復活後的生命（參25節：「人從死裡復活」）。祂也引用了舊約摩西五經（出埃及記3章6節）來解釋「復活」這個問題祂使用了「我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝」這個句子（參26節）。上帝與所有世代同在，從古到今，祂是活人的上帝（27節）。第二，祂顯示他們對天堂的認知是錯誤的。復活後有不同的秩序，不再有嫁娶，人會像天使一般（25節），這是撒都該人所不相信的（使徒行傳23章8節）。天堂裡惟一的家庭就是上帝的家庭，上帝是父親，所有人都是祂的孩子。我們在基督裡會成為兄弟姊妹，那裡不再需要婚姻，因為天堂裡不像在地上有生養後代的需求（創世記1章28節，9章1節）。
耶穌的答案直接挑戰撒都該人扭曲的信仰及思想。這對於他們的對頭法利賽人（律法的教師）來說當然是好事，他們立刻回應：「夫子！祢說得好。」（路加福音20章39節）這一刻他們忘記自己要陷害耶穌的任務反而稱讚祂。為什麼？因為他們反對撒都該人在教義上的論點（參使徒行傳23章6-10節，保羅運用這樣的分歧來幫助自己在法庭辯護）。但耶穌並不接受他們的稱讚，祂知道他們邪惡的內心。
耶穌指出撒都該人在兩件事情上的無知：上帝的話語以及上帝的大能（24節）。他們既不認識上帝的真理，也不了解祂的能力。他們拒絕接受復活的真理，這證明他們的無知。他們以為他們已經了解上帝話語的全部，知道上帝會怎麼做。但事實上他們一無所知，又怎麼能成為人民的領袖？
反思：
撒都該人只閱讀摩西五經，為什麼選擇性地讀聖經是危險的？下決心研讀整本上帝的話語——聖經中的66卷書。
為什麼對上帝的話語及上帝的大能缺乏了解就會產生錯誤？你能否舉出當今世代人們犯了「大錯」（27節）的例子。你應該採取哪些步驟讓自己更認識聖經及上帝的大能。
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