有一位文士——可能是個法利賽人——對於耶穌答覆撒都該人的話印象深刻（28節）。他接著詢問耶穌，在虔誠猶太人所遵循的613條誡命條文中，哪一條是最重要的。
耶穌毫不遲疑地引用申命記6章4-5節及利未記19章18節來回答他，我們必須要盡心、盡性、盡意、盡力來愛上帝（30節），另外還要愛鄰舍如同愛自己一樣（31節）。耶穌將十誡的前後兩段歸納為這兩條，第一段是向上與上帝的關係，第二段則是對外與其他人的關係。藉由這樣來重申誡命，耶穌將焦點放在以愛為核心的正確關係。這是整本聖經的重點。古代以色列的先知斥責國家所犯的兩項大罪：拜偶像及社會的不公義（阿摩司書2章4-8節），這其實就是不遵循上帝誡命的後果。
當耶穌成為我們的救贖主，我們就有力量棄絕偶像，轉而「服事那又真又活的上帝」（帖撒羅尼迦前書1章9節）。復活的耶穌帶領彼得重新回到宣教事工時，對彼得所說：必須先愛耶穌，然後愛祂的羊，忠心地餵養他們（約翰福音21章15-17節）。真正的宗教是要尋求聖潔，然後關心有需要的人（雅各書1章27節）；如此行的動機是出於對上帝及他人的愛。
這位文士稱讚耶穌的答案並且表示贊同（32-33節），祂尊稱耶穌為「夫子」（32節）。他也引用了聖經上的教導強調——愛上帝及他人比「一切燔祭和各樣祭祀好的多」（33節；參撒母耳記上15章22節；何西阿書6章6節；彌迦書6章6-8節）。耶穌對這人的回應非常高興，因為他「回答的有智慧」，就對他說：「你離上帝的國不遠了」（34節）。這人對聖經以及上帝對祂子民的要求有正確的認識，他同時對耶穌抱持正確的態度。如果他更進一步相信耶穌是預言中的彌賽亞，他就進到上帝的國了。這裡寫到他離上帝的國不遠了，只差一步，就是他個人對耶穌的信仰。
反思：
為什麼愛是上帝所有誡命的核心？這與主張態度重於愛心，並且強調儀式及道德的宗教有什麼差異？思想你對上帝及對他人的愛。
你認識的人當中有誰離天國已經不遠了？他跨出最後一步的阻礙是什麼？請為他們提名禱告。
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