在災難的日子過去之後，天上地下都充滿混亂，人子耶穌將在這時再臨，「有大能力、大榮耀，駕雲降臨」（26節）。祂會從四方召集祂的選民，建立祂永恆的國度（27節）。這個對於未來的簡單描述，在約翰所寫的啟示錄有更多的細節。我們讀啟示錄1章7節知道耶穌會乘著雲彩降臨，所有人都要看見祂。祂將審判活人及死人，建立永恆的國度。耶穌會行使祂屬靈的權柄，因為只有上帝才有權力差遣天使工作，並且成為最後的審判者。
如同許多舊約的先知一樣，耶穌所預言的事件橫跨相當長的時間，從當時到很遠的未來。祂的話語就如同神學的望遠鏡一般，既顯示在橄欖山講論後即將發生的事——耶路撒冷在公元70年被毀——也預告了在遙遠的未來，人類歷史將終結，耶穌將再臨。
當耶穌接著提到無花果樹的比喻，這個故事同時適用於耶路撒冷慘烈地毀於羅馬軍隊之手，離當時不到40年；以及世界終了時的毀壞。這與許多聖經的預言相同，同時兼顧即將發生以及遙遠未來的事件。以色列境內有許多無花果樹，所有人都知道當無花果樹開始長嫩葉，就表示夏天即將到來。同時也表示收成的時候也快到了。因此，當耶穌所提到的預兆發生，人們必須預期「近了，正在門口了」（29節）。這裡的「近了」指的是世界終了時耶穌的再臨。
但耶穌的話中有一段是難以解釋的（30節），為什麼祂會說這些事情將會在在場的人在世時就成就呢？事實上，在公元70年，耶路撒冷淪陷於羅馬軍隊之手時成就了一部分。猶太歷史學家約瑟夫（Flavius Josephus）記錄了這個悲劇事件的許多細節。這個城市慘烈地遭圍攻最後連同它的聖殿一起被摧毀，據說超過一百萬人被殺。有些學者認為「那行毀壞可憎的」（14節）指的就是當時的羅馬士兵在城市陷落時，在被毀的聖殿上用他們的方式敬拜他們的偶像。從這個角度來看，這裡所說的「這世代」（30節）可能意味的是「猶太民族」。
所以，耶穌的預言部分在公元70年時已經成就，其他的正等待在未來實現。
反思：
路加福音19章41-44節記載耶穌為耶路撒冷哀哭，按照耶穌在馬可福音13章所教導的，你覺得為什麼祂會為耶路撒冷哀哭？由此可見，我們應該如何為世界上許多不知道耶穌將要再來的人禱告？
選民將從四方被招聚（27節），這對你有什麼啟發？你要如何為自己及他人禱告？
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