到了羊群被趕散的時候了。出賣耶穌的猶大帶著一群武裝的群眾抵達。根據事先說好的，他以一個虛情假意的邪惡之吻出賣了耶穌（44-45節）。手執武器的人就「下手拿住祂」（46節）。請設想這個場景，耶穌應該如何因應呢？
彼得拔出他的刀來砍下大祭司僕人的耳朵（47節；約翰福音18章10節），約翰福音記載了這個受害者的名字——馬勒古。對他來說這個意外既是創傷但也是轉變，馬勒古後來極可能悔改信主加入了教會，因此這裡才會特別記載他的名字。彼得，這個浮躁的漁夫，在這裡變成一個劍客。一方面他的舉止很勇敢，符合他稍早的誇口。另一方面他可能還存有耶穌可能改變心意，建構一個強大政治王國的念頭。但顯然刀劍在這時刻是沒有必要的。耶穌既然能夠讓兩條小魚無限倍增，當然也能夠讓武器倍增贏得驚人的勝利！稍早當耶穌要求門徒要賣掉衣服來買刀時，他們誤解祂的意思而告訴耶穌他們已經有兩把刀了，當時耶穌回答說：「夠了」（路加福音22章36-38節）。我們可以清楚地看見彼得誤解了耶穌，以致他抽刀來保護耶穌。天國的爭戰開始了，但只有一把刀的人顯然不是一整群都帶著刀的人的對手。不過，還有另外一把刀——不是實體而是屬靈上的——能使事情成就：聖靈的寶劍（以弗所書6章17節）。彼得後來發現這把寶劍能夠切開頑固及罪惡的人心（使徒行傳2章37節）。
雖然馬可福音沒有記載，但路加福音22章51節告訴我們耶穌後來醫治了大祭司僕人的耳朵。這是出於憐憫的行為，同時也讓所有人知道耶穌並沒有要帶領人武裝叛變（48節）。耶穌讓所有人清楚了解聖經的預言必定會應驗（49節；參以賽亞書53章7-12節），同時祂也已經準備好邁向十字架。接著「門徒都離開祂，逃走了」（50節），彼得有持刀的勇氣，但還沒準備好背起十字架。
有一個年輕人「赤身逃走了」（51-52節），這段描述只有在馬可福音出現，因此被認為應該是在寫馬可自己。他謙卑地承認自己也失去了勇氣並且和其他的門徒一起逃跑了。
反思：
你覺得為什麼門徒對於刀這件事情可能有所誤解？我們為何誤解耶穌，以致行事與祂所教導的天國原則背道而馳？
帶著刀跟背著十字架，哪件事比較容易？根據你所處的各樣環境（在家裡、在職場、在教會、在社區以及在這個世界），來思考這個問題。
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