羅馬書
作者: David Cook以惡報惡是人的自然反應,然而,身為基督徒,當我們面對敵視和逼迫的時候,必須抗拒這種自然的反應。更新過的心思意念將引導我們,祝福而非詛咒逼迫我們的人(14節),並且與對方同喜同悲(15節)。這與我們自然的反應正好相反。
這段經文跟耶穌在登山寶訓(馬太福音5章38-48節)中的教導十分相似。基督徒無可避免地會面臨對抗,因為「體貼肉體的,就是與上帝為仇」(8章7節)。
單是這種敵對已令人舉步為艱,即使不是這樣,基督徒還需要處理另一種令人氣餒的情形——就是基督肢體間的不和。我們都知道這種不和諧來自最意想不到的地方——教會內部,而這比世界的敵對更消耗我們屬靈的資源(16節)。我們必須抵擋驕傲,因為它會在教會內部造成人際及思想的隔閡,同時我們要謹記主耶穌的柔和與謙卑。
保羅在17-21節繼續說明基督徒遇到敵視的回應態度乃是不給與還擊。信徒總是設法去做正確和美善的事(17、21節)。也許擔任法官、士兵或警察等公職的人需要佩上公義之劍,但在個人層面,他們承諾不報復,寧可讓步,聽憑主怒(19節)。復仇是上帝的工作,而祂並不需要我們幫忙。在帖撒羅尼迦後書1章6節中,保羅說明上帝的公義:「[上帝]就必將患難報應那加患難給你們的人。」
在20節,保羅引用了箴言25章21-22節。這是否意味著我們的愛心回應,是把審判引到敵對者的頭上?其實,愛心的回應會令對方覺察到自己可恥的行為,因而悔改。神學家莫法特(James Moffatt)把這一節譯作「讓他感到火灼般的羞愧」,而釋經家布魯斯(F. F. Bruce)則指出,我們的回應將「使敵對者自感羞恥,並導致他悔改」。
假如信徒面對逼迫和敵對卻不反擊,上帝將如何成就公義呢?上帝通常會藉掌權者行事。因此保羅會在13章1-7節,繼續談到基督徒對當權者該持有的態度。
你是否因為身為基督徒而遭受敵視?祈求上帝向你顯明有智慧的回應方法。
你如何能夠以善勝惡?
在我們這社會中,我們在哪些方面會被誘惑而表現驕傲和自滿(16節)?
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