羅馬書
作者: David Cook近年來,我們在全球選民中發現犬儒主義有上升的趨勢。許多人對政治、政客和政府的評價都不高。保羅或許有充分的理由對尼祿的羅馬政權抱持類似的態度。然而,他卻表示掌權者是出於上帝(1節)、由祂設立(2節),是上帝的僕役(4、6節)、是伸冤的,刑罰那作惡的(4節)。因此,信徒要順服掌權者(1、5節),繳交稅款(6節),並且給予對方應有的尊重(7節)。
保羅原可使用「服從」,而非「順服」。我們由他選用後者,覺察到在這關係中存在某些自願和相互的成分。政府和我們同樣有好些義務。跟第一世紀的羅馬不一樣,我們活在民主社會,可以每三或四年投票選擇誰負責管治我們。冷漠和忽視政治其實是間接悖逆上帝。我們應當明智地投票、尋求真相,並以符合聖經的信念判斷,而非任由媒體擺佈。我們或可向報章發信表達意見、為公益遊說參政者,甚至加入政黨。
基督徒對其政府可有各種不同的態度:
我們必須在此提醒一點。假如你相信加入某政黨可以與人分享福音,你可以這樣做,但千萬不要把這個政黨理想化。所有政黨跟各宗派一樣,都有一些值得稱許的地方,但它們仍然不是完美的團體。上帝是一位有秩序的上帝,而當權者是這秩序的一個工具。政黨是一件滿足人類需要的工具,正如宗派是傳播福音的工具。不論政黨或宗派,若不再按原意運作,以致你必須妥協讓步,無法繼續執行使命,就應該果斷離開,因為上帝才是最高的權柄,我們應當順服、忠於上帝,並竭力遵行祂的旨意。
比較信徒與非信徒在考慮順服掌權者時的動機。有什麼其他的因素會影響信徒對順服政府和納稅的想法?
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